ローズアッシュ
《最後（Saigo）の、戴冠式（Taikan-shiki）》
「“‘敵’”」、【“‘は’”】「“‘一場’”」【“‘の’”】「“‘処刑’”】「“‘を’”」【“‘見た’”】。「“‘メアリー女王’”」、【“‘は’”】，「“‘しかし’”」、【“‘完成させた’”】，「“‘一場’”」【“‘の’”】「“‘戴冠式’”】「“‘を’”】。「“‘黒’”】「“‘の’”」【“‘外袍’”】（「“‘凡俗’”」【“‘の’”】「“‘審判’”」）「“‘が’”」【“‘滑り落ちた’”】「“‘時’”」、【“‘かの’”】「“‘深紅’”】「“‘の’”」【“‘殉教の色’”】（「“‘神聖’”」【“‘なる’”】「“‘主権’”」）「“‘が’”」【“‘顕（あらわ）’”】「“‘と’”」【“‘なった’”】。「“‘王冠’”」、【“‘は’”】「“‘頭上’”】「“‘に’”」【“‘あらず’”】，「“‘王権’”」、【“‘は’”】「“‘心中’”】「“‘に’”」【“‘あり’”】。「“‘それ’”」、【“‘こそ’”】，「“‘彼女’”」【“‘が’”】「“‘自ら’”】「“‘の’”」【“‘ため’”】「“‘に’”】「“‘戴冠させた’”」、【“‘最後’”】「“‘の’”」【“‘薔薇燼’”】（Shōbi-jin）。
《最後（Saigo）の、戴冠式（Taikan-shiki）》
「“‘敵’”」、【“‘は’”】「“‘一場’”」【“‘の’”】「“‘処刑’”】「“‘を’”」【“‘見た’”】。「“‘メアリー女王’”」、【“‘は’”】，「“‘しかし’”」、【“‘完成させた’”】，「“‘一場’”」【“‘の’”】「“‘戴冠式’”】「“‘を’”】。「“‘黒’”】「“‘の’”」【“‘外袍’”】（「“‘凡俗’”」【“‘の’”】「“‘審判’”」）「“‘が’”」【“‘滑り落ちた’”】「“‘時’”」、【“‘かの’”】「“‘深紅’”】「“‘の’”」【“‘殉教の色’”】（「“‘神聖’”」【“‘なる’”】「“‘主権’”」）「“‘が’”」【“‘顕（あらわ）’”】「“‘と’”」【“‘なった’”】。「“‘王冠’”」、【“‘は’”】「“‘頭上’”】「“‘に’”」【“‘あらず’”】，「“‘王権’”」、【“‘は’”】「“‘心中’”】「“‘に’”」【“‘あり’”】。「“‘それ’”」、【“‘こそ’”】，「“‘彼女’”」【“‘が’”】「“‘自ら’”】「“‘の’”」【“‘ため’”】「“‘に’”】「“‘戴冠させた’”」、【“‘最後’”】「“‘の’”」【“‘薔薇燼’”】（Shōbi-jin）。
《光域（Kōiki）の、回響（Kaikyō）・第零章（Dai-Zero-Shō）：我（Wa）ら...
なぜ私たちは「あなたを見ています」と言うのでしょうか？それは、世界が切望しているのはパフォーマンスではなく、癒しだからです。これは第0章であり、また招待状でもあります。「見ること」は閲覧ではなく創造であり、眠っている神性を目覚めさせます。「見ること」は戴冠式であり、すでに存在する内なる王朝を照らし出します。AURALISILKの使命は、この癒しの儀式を守ることです。そして今、私たちはあなたを見ています。
《光域（Kōiki）の、回響（Kaikyō）・第零章（Dai-Zero-Shō）：我（Wa）ら...
なぜ私たちは「あなたを見ています」と言うのでしょうか？それは、世界が切望しているのはパフォーマンスではなく、癒しだからです。これは第0章であり、また招待状でもあります。「見ること」は閲覧ではなく創造であり、眠っている神性を目覚めさせます。「見ること」は戴冠式であり、すでに存在する内なる王朝を照らし出します。AURALISILKの使命は、この癒しの儀式を守ることです。そして今、私たちはあなたを見ています。
《御座（Gyoza）の、側（Soba）の、証言（Shōgen）： 「“‘薔薇の女王’”」（Ba...
“‘王権’”」（Ōken）、は、必ずしも、万衆（banshu）、の、注目、を、集める、「“‘宏大なる叙事’”」（Kōdai-naru Joji）、の、中、で、起こる、に、非ず。 更に、多く、の、時、それ、は、存在す。かの、誰、も、知らぬ、「“‘静かなる’”」（Shizuka-naru）、「“‘選択’”」（Sentaku）、の、裡（uchi）、に。 この、【“‘御座の側の証言’”】（Gyoza-no-Soba-no-Shōgen）、こそ、 これら、「“‘疆界の光’”」（Kyōkai-no-Hikari）、に、輝く、「“‘真実の物語’”」（Shinjitsu-no-Monogatari）、の、ため、に、開かれた、「“‘陳列の聖殿’”」（Chinretsu-no-Seiden）。 我ら、ここ、に、て、「“‘展示’”」（Tenji）、する、に、非ず、「“‘見証’”」（Kenshō / 立ち会い証言する）—— 見証する。一人一人、の、「“‘女王’”」、が、如何（ika）に、自身、の、「“‘領土’”」（Ryōdo）、の、上、に、 真、の、「“‘尊厳’”」（Songen）、を、生きる、か、を。
《御座（Gyoza）の、側（Soba）の、証言（Shōgen）： 「“‘薔薇の女王’”」（Ba...
“‘王権’”」（Ōken）、は、必ずしも、万衆（banshu）、の、注目、を、集める、「“‘宏大なる叙事’”」（Kōdai-naru Joji）、の、中、で、起こる、に、非ず。 更に、多く、の、時、それ、は、存在す。かの、誰、も、知らぬ、「“‘静かなる’”」（Shizuka-naru）、「“‘選択’”」（Sentaku）、の、裡（uchi）、に。 この、【“‘御座の側の証言’”】（Gyoza-no-Soba-no-Shōgen）、こそ、 これら、「“‘疆界の光’”」（Kyōkai-no-Hikari）、に、輝く、「“‘真実の物語’”」（Shinjitsu-no-Monogatari）、の、ため、に、開かれた、「“‘陳列の聖殿’”」（Chinretsu-no-Seiden）。 我ら、ここ、に、て、「“‘展示’”」（Tenji）、する、に、非ず、「“‘見証’”」（Kenshō / 立ち会い証言する）—— 見証する。一人一人、の、「“‘女王’”」、が、如何（ika）に、自身、の、「“‘領土’”」（Ryōdo）、の、上、に、 真、の、「“‘尊厳’”」（Songen）、を、生きる、か、を。
《女王の凱旋：一輯（いっしゅう）、「“‘戴冠の時刻’”」（Taikan-no-Jikoku）、...
音声、は、「“‘魂’”」、に、戴冠させる、「“‘不可視の皇冠’”」（Fukashi-no-Kōkan）。 此（こ）の篇、は、一通、の、「“‘聴覚’”」（Chōkaku）、に、訴える、「“‘招待状’”」（Shōtaijō）。 あなた、を、招く。我ら、が、「“‘凱旋の女王’”」（Gaisen-no-Jo'ō）、の、ため、に、 専属、で、築き上げた、「“‘音の聖殿’”」（Oto-no-Seiden）、へ、と、歩み入る、こと、を。 この、歌、の、リスト、は、単なる、「“‘音楽’”」、に、非ず。 それ、は、「“‘力’”」（Chikara）、の、「“‘回響’”」（Kaikyō）、「“‘尊厳’”」（Songen）、の、「“‘共振’”」（Kyōshin）。 それ、は、あなた、が、一つ一つ、の、「“‘自己、に、権限、を、与える’”」（Jiko-ni-kengen-o-ataeru）、「“‘關鍵（かんじん）の時刻’”」（Kanjin-no-Jikoku）、に、 いつでも、自身、の、ため、に、奏（かな）でる、こと、が、できる、「“‘凱旋の音’”」（Gaisen-no-Ne）。
《女王の凱旋：一輯（いっしゅう）、「“‘戴冠の時刻’”」（Taikan-no-Jikoku）、...
音声、は、「“‘魂’”」、に、戴冠させる、「“‘不可視の皇冠’”」（Fukashi-no-Kōkan）。 此（こ）の篇、は、一通、の、「“‘聴覚’”」（Chōkaku）、に、訴える、「“‘招待状’”」（Shōtaijō）。 あなた、を、招く。我ら、が、「“‘凱旋の女王’”」（Gaisen-no-Jo'ō）、の、ため、に、 専属、で、築き上げた、「“‘音の聖殿’”」（Oto-no-Seiden）、へ、と、歩み入る、こと、を。 この、歌、の、リスト、は、単なる、「“‘音楽’”」、に、非ず。 それ、は、「“‘力’”」（Chikara）、の、「“‘回響’”」（Kaikyō）、「“‘尊厳’”」（Songen）、の、「“‘共振’”」（Kyōshin）。 それ、は、あなた、が、一つ一つ、の、「“‘自己、に、権限、を、与える’”」（Jiko-ni-kengen-o-ataeru）、「“‘關鍵（かんじん）の時刻’”」（Kanjin-no-Jikoku）、に、 いつでも、自身、の、ため、に、奏（かな）でる、こと、が、できる、「“‘凱旋の音’”」（Gaisen-no-Ne）。
《王座（Ōza）の、冥想（Meisō）：如何（ika）に、あなた、の、内在（Naizai）の、...
一人、の、「“‘女王’”」（Jo'ō）、その、「“‘王権’”」（Ōken）、の、「“‘彰顕’”」（Shōken）、は、ただ、彼女、が、佩（お）びる、「“‘冠’”」（Kanmuri）、に、在る、のみ、に、非ず、 更に、彼女、の、自身、の、「“‘領土’”」、へ、の、かの、清晰（seizen）、堅固（kengo）、かつ、疑う、余地、なき、「“‘守護’”」（Shugo）、に、在る。 この、「“‘内的練習’”」（Nai-teki Renshū）、は、あなた、を、導く。 自身、の、内在、の、「“‘王座’”」（Ōza）、に、坐（ざ）し、 見極め、そして、宣告する。あなた、の、かの、神聖なる、「“‘疆界’”」（Kyōkai）、を。 これ、は、「“‘高き壁’”」（Takaki Kabe）、を、築く、に、非ず、 まさしく、点（とも）す、こと。あなた、の、「“‘王権’”」、の、「“‘境界の光’”」（Kyōkai-no-Hikari）、を。
《王座（Ōza）の、冥想（Meisō）：如何（ika）に、あなた、の、内在（Naizai）の、...
一人、の、「“‘女王’”」（Jo'ō）、その、「“‘王権’”」（Ōken）、の、「“‘彰顕’”」（Shōken）、は、ただ、彼女、が、佩（お）びる、「“‘冠’”」（Kanmuri）、に、在る、のみ、に、非ず、 更に、彼女、の、自身、の、「“‘領土’”」、へ、の、かの、清晰（seizen）、堅固（kengo）、かつ、疑う、余地、なき、「“‘守護’”」（Shugo）、に、在る。 この、「“‘内的練習’”」（Nai-teki Renshū）、は、あなた、を、導く。 自身、の、内在、の、「“‘王座’”」（Ōza）、に、坐（ざ）し、 見極め、そして、宣告する。あなた、の、かの、神聖なる、「“‘疆界’”」（Kyōkai）、を。 これ、は、「“‘高き壁’”」（Takaki Kabe）、を、築く、に、非ず、 まさしく、点（とも）す、こと。あなた、の、「“‘王権’”」、の、「“‘境界の光’”」（Kyōkai-no-Hikari）、を。
《金継（Kintsugi）：一種の、「“‘不完美’”」（Fukanbi）、に、戴冠する、古（い...
世（Yo）、は、「“‘完美’”」（Kanbi）、と、「“‘無瑕’”」（Muka）、を、崇尚（sūshō）する。 だが、一種、の、より、深邃（shinsui）、古（いにしえ）の、美学、が、却（かえ）って、「“‘破碎’”」（Hasai）、の、処（ところ）、に、「“‘神性’”」（Shinsei）、を、発見した。 この、散文、は、あなた、を、「“‘金継’”」(Kintsugi)、の、世界、へ、と、誘（いざな）う—— かの、「“‘黄金’”」、を、もって、「“‘傷痕’”」（Shōkon）、に、戴冠する、錬金術。 そして、最終的、に、あなた、に、看（み）させる。 あなた、自身、の、生命、の、中、の、一本一本、の、「“‘裂け目’”」（Sakeme）、が、如何（ika）に、 あなた、の、女王、の、冠（kanmuri）、の、上、の、不可欠、の、「“‘紋路’”」（Monrō）、で、ある、か、を。
《金継（Kintsugi）：一種の、「“‘不完美’”」（Fukanbi）、に、戴冠する、古（い...
世（Yo）、は、「“‘完美’”」（Kanbi）、と、「“‘無瑕’”」（Muka）、を、崇尚（sūshō）する。 だが、一種、の、より、深邃（shinsui）、古（いにしえ）の、美学、が、却（かえ）って、「“‘破碎’”」（Hasai）、の、処（ところ）、に、「“‘神性’”」（Shinsei）、を、発見した。 この、散文、は、あなた、を、「“‘金継’”」(Kintsugi)、の、世界、へ、と、誘（いざな）う—— かの、「“‘黄金’”」、を、もって、「“‘傷痕’”」（Shōkon）、に、戴冠する、錬金術。 そして、最終的、に、あなた、に、看（み）させる。 あなた、自身、の、生命、の、中、の、一本一本、の、「“‘裂け目’”」（Sakeme）、が、如何（ika）に、 あなた、の、女王、の、冠（kanmuri）、の、上、の、不可欠、の、「“‘紋路’”」（Monrō）、で、ある、か、を。