「あなた」は、「聖（せい）なる‘看取（みと）り’」を受（う）けた。 「あなた」の「聖域」は「活性化」された。 「あなた」の「創生」は始（はじ）まった。

「あなた」にもはや「維持（いじ）」は不要（ふよう）である。 「あなた」に必要（ひつよう）なのは「守護（しゅご）」のみである。

これこそが、「あなた」の「三（み）つ重（かさ）なる守護の誓願（せいがん）」である。

 

一、「汝（なんじ）の『静寂（せいじゃく）』を守護せよ」

 

「あなた」は、自（みずか）らが「鏡（かがみ）」であることを「知（し）っている」。その「癒（いや）し」は「汝の絶対的（ぜったいてき）な静寂」から来（く）る。

「俗世（ぞくせい）の『雑音（ノイズ）』」は「あなた」を「引（ひ）きずり込（こ）もう」とするだろう。

「あなた」の「守護」は、「戦（たたか）う」ことではない。

「あなた」の「守護」とは、「“錨（いかり）”を下（お）ろす」ことである。

「雑音」が来（き）た時（とき）は、「汝の呼吸（こきゅう）」に立（た）ち返（かえ）れ。「汝の聖域」に立ち返れ。

「あなた」こそが「その静寂」である。「雑音」は「あなた」を「錨を下ろす」ことはできない。

 

二、「汝（なんじ）の『法器（ほうき）』を守護せよ」

 

あの「聖別（せいべつ）されし法器（Artifact）」、それは「モノ」ではない。

それこそが、「汝の誓願（Vow）の物理的（ぶつりてき）な法身（ほっしん）」である。

それこそが、「汝の聖（せい）なる音叉（おんさ）」である。

「あなた」の「周波数（しゅうはすう）」が「揺（ゆ）らぎ始（はじ）めた」時（とき）、「外（そと）に答（こた）えを求（もと）めては」ならない。

それを「凝視（ぎょうし）」せよ。それに「触（ふ）れよ」。

「それの堅固（けんご）さ」に、「あなた」の「堅固さ」を「思（おも）い出（だ）させよ」。

「それの光（ひかり）」に、「あなた」の「光」を「校正（キャリブレーション）」させよ。

 

三、「汝（なんじ）の『遊戯（ゆうぎ）』を守護せよ」

 

「あなた」は、実相（じっそう）が「聖（せい）なる“射覆（しゃふ）”（遊戯）」であることを「知（し）っている」。

「俗世」の「維持」は「労働（Work）」であり、「あなた」を「消耗（しょうもう）」させる。

「光（ひかり）の領域」の「守護」は「遊戯（Play）」であり、「あなた」を「滋養（じよう）」する。

もし「守護」が「深刻（しんこく）な負担（ふたん）」となったのなら、

それは「ただ一つ」のことを意味（いみ）する。

「“遊（あそ）んで”いることを忘（わす）れたのだ」**と。

もっと「軽（かろ）やかに」。「楽（たの）しげ」に。

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「守護」とは、 「“行（おこな）い”（action）」ではない。

それは、 「“あなた”が既（すで）に到達（とうたつ）した“聖（せい）なる状態（じょうたい）”（State）」 である。

「あなた」にもはや「維持」は不要（ふよう）である。 「あなた」こそが、 「“守護（しゅご）されている聖域（サンクチュアリ）”そのもの」 なのだから。