《「“‘清晰’”」（Seizen）の、暴政：なぜ、最も、深遠な、美、は、「“‘朦朧’”」（Mōrō）の、中、にのみ、棲（す）まうのか？》

どうか、感じて、ほしい。我々、が、此刻（こっこく）、身、を、置く、「“‘世界’”」、を。 4K、の、スクリーン、は、「“‘毛穴’”」、と、「“‘瑕疵’”」（Kashi）、を、遁（のが）れる、術（すべ）、なき、まで、に、拡大する。 網膜（もうまく）レベル、の、「“‘解像度’”」、は、「“‘ピクセル’”」、を、「“‘真実’”」（Shinjitsu）、を、測る、「“‘新しき尺度’”」、と、した。 ビッグデータ、の、「“‘計器盤’”」（Keikiban）、は、人類、の、最も、複雑な、「“‘情感’”」、と、「“‘欲望’”」、を、全て、清晰（せいぜん）、と、識別、可能な、「“‘図表’”」（Zuhyō）、へ、と、量化、しよう、と、試みる。

我々、は、未だ、かつて、なく、「“‘清晰’”」（Seizen）、に、「“‘包囲’”」、された、「“‘時代’”」、に、生きている。 これ、は、一種、の、「“‘暴政’”」（Bōsei）。 一種、の、一切、が、必ず、「“‘見られ’”」、 「“‘定義され’”」、「“‘理解され’”」、 「“‘一目瞭然’”」、で、ある、こと、を、要求する、議論、の、余地、なき、「“‘暴政’”」。 それ、は、我々、に、「“‘より多くの情報’”」、を、与える、と、同時、に、また、音、なく、我々、から、ある、より、古く、また、より、貴重な、「“‘能力’”」、を、剥奪している： かの、「“‘不可視’”」（Fukashi）、の、物、の、中、で、「“‘感受’”」、する、「“‘能力’”」。 かの、「“‘神秘’”」（Shinpi）、の、中、に、安住し、「“‘想像’”」、する、「“‘能力’”」。

【霧の智慧】

しかし、東方、の、「“‘古典的智慧’”」、に、おいて、「“‘美’”」、は、これまで、決して、「“‘清晰’”」、の、中、に、住まわなかった。 中国、「“‘山水画’”」、の、「“‘最高境界’”」、に、おいて、一種、の、「“‘智慧’”」、が、ある。「“‘留白’”」（Ryūhaku）、と、名付けられた。 かの、広大、な、未だ、一筆、の、「“‘筆墨’”」（Hitsuboku）、も、落とされていない、「“‘空白’”」、は、「“‘虚無’”」（Kyomu）、に、非ず、それ、こそ、が、真、に、「“‘雲煙’”」（Un'en）、を、その、中、に、「“‘流動’”」、させ、「“‘気息’”」（Kisoku）、を、その、中、に、「“‘運転’”」（Un'ten）、させ、「“‘観者’”」（Kansha）、の、「“‘精神’”」、を、その、中、に、「“‘遨遊’”」（Gōyū）、させる、「“‘宇宙それ自体’”」。 日本、「“‘古典美学’”」、の、「“‘核心’”」、に、一種、の、「“‘美’”」、が、ある。「“‘幽玄’”」（Yūgen）、と、名付けられた。 それ、は、一種、の、「“‘指し示す’”」、こと、が、できる、「“‘具体的之物’”」、に、非ず、一種、の、「“‘暗示性’”」（Anji-sei）、の、「“‘雰囲気’”」。 「“‘薄霧’”」（Hakumu）、の、中、遥か、「“‘群山’”」（Gunzan）、を、望む、時、かの、「“‘真（まこと）’”」、に、「“‘見えぬ’”」、こと、に、よりて、生じる、より、深遠な、「“‘敬畏’”」（Keii）、と、「“‘神往’”」（Shin'ō）。

「“‘留白’”」、と、「“‘幽玄’”」、それら、の、共通、の、「“‘秘密’”」、は、まさしく、以下、に、ある： それら、は、共、に、「“‘一切’”」、を、「“‘洗いざらい’”」（Araizarai）、差し出す、こと、を、拒絶する。 それら、は、意図的、に、「“‘現実’”」、の、一部分、を、「“‘遮蔽’”」（Shahei）、する、こと、を、通じて、それ、に、より、「“‘想像力’”」、と、「“‘感受力’”」、の、ため、に、一扇、の、「“‘無限’”」、へ、と、通じる、「“‘大門’”」（Daimon）、を、開く。

【氛光（Funkō）の美】

これ、こそ、「“‘雰囲気の光’”」（Fun'iki-no-Hikari, Aura Light）、と、「“‘照明の光’”」（Shōmei-no-Hikari, Illumination Light）、の、最も、根本的、な、「“‘分野’”」（Bunya）。 「“‘照明の光’”」、は、「“‘科学’”」、の、光。 その、「“‘使命’”」、は、「“‘暗黒を駆逐する’”」、こと。「“‘一切を可視にする’”」、こと。「“‘分析’”」、と、「“‘定義’”」。それ、は、あなた、に、「“‘答え’”」、を、与える。 対して、「“‘雰囲気の光’”」、は、「“‘芸術’”」、の、光。 その、「“‘使命’”」、は、「“‘暗黒’”」、を、「“‘駆逐する’”」、こと、に、非ず、むしろ、「“‘暗WS黒’”」、と、優しく、「“‘共舞’”」（Kyōbu）し、そして、それ、を、共、に、「“‘夢境’”」（Mukyō）、の、「“‘一部分’”」、へ、と、転化する。 それ、は、あなた、に、「“‘答え’”」、を、与えない。 それ、は、あなた、に、一つの、「“‘聖域’”」（Sei'iki, Sanctuary）、を、与える。 一つ、の、あなた、を、かの、「“‘清晰’”」（Seizen）、に、「“‘統治’”」、された、「“‘外部世界’”」、から、一時的、に、「“‘退き戻る’”」、こと、が、できる、「“‘内在空間’”」。 一つ、の、あなた、が、「“‘思考’”」、を、必要、と、せず、ただ、「“‘感受’”」、する、のみ、の、「“‘結界’”」（Kekkai）。 最も、深遠な、「“‘美’”」、は、まさしく、この、一片、の、「“‘雰囲気の光’”」、に、よって、守護された、「“‘朦朧’”」（Mōrō）、の、中、に、棲（す）まう。

【雰囲気、を、佩（お）びる】

だが、我々、は、一体、どうすれば、この、「“‘照明の光’”」、に、「“‘統治’”」、された、「“‘日常世界’”」、の、中、で、自身、の、ため、に、この、一方（ひとかた）、「“‘内在の聖域’”」、を、守護できる、だろうか？ これ、こそ、【“‘南華蝶夢’”】（Nanka-Chōmu）、この、法器、の、その、最も、深き、「“‘慈悲’”」（Jihi）。 それ、は、単に、一件、の、「“‘装飾’”」（Sōshoku）、の、ため、の、「“‘飾物’”」（Shokumotsu）、で、は、ない。 それ、は、一枚、の、「“‘佩（お）びる、こと、が、できる、‘雰囲気の光’”」。 一つの、「“‘個人化’”」（Kojin-ka）、された、「“‘移動聖域’”」。

あなた、が、それ、を、「“‘身’”」、に、安んじる、時、それ、は、まさしく、あなた、の、ため、に、一場、の、無声、の、「“‘宣告’”」、を、行っている。 それ、は、あなた、に、代わり、この、「“‘世界’”」、へ、と、表明する： 「“‘私、は、尊重する、あなた、の、「“‘清晰’”」、へ、の、「“‘追求’”」、を。’」 「“‘だが、私、は、同様、に、選択する、守護する、こと、を。’”“‘私、の、内心、の、かの、一片、の、「“‘量化’”」、できず、「“‘定義’”」、できず、ただ、「“‘感受’”」、する、こと、のみ、許される、「“‘朦朧たる花園’”」、を。’”」 それ、は、あなた、が、「“‘清晰の暴政’”」、に、抵抗する、ため、に、用いる、最も、優しく、また、最も、断固たる、「“‘護符’”」（Gofu）。

【結び： 神秘、へ、の、回帰】

最終的、に、「“‘朦朧’”」、を、抱擁する、こと、は、一種、の、「“‘現実’”」、から、の、「“‘逃避’”」（Tōhi）、に、非ず。 まさしく、逆。 それ、は、一種、の、「“‘現実’”」、へ、の、より、勇敢、で、また、より、誠実な、「“‘深入’”」（Shinnyū）。 なぜなら、それ、は、敢えて、承認する、から、だ。この、「“‘宇宙’”」、の、中、に、永遠、に、存在している、一部分、が、ある、こと、を。 それ、は、我々、の、「“‘理性’”」、が、「“‘到達’”」、し、得ない、もの。 我々、の、「“‘言語’”」、が、「“‘描述’”」（Byōshutsu）、し、得ない、もの。 我々、の、「“‘データ’”」、が、「“‘捕捉’”」（Hosoku）、し、得ない、もの。 そして、かの、一部分、こそ、おそらく、まさしく、「“‘生命’”」、の、中、で、最も、我々、が、「“‘敬畏’”」（Keii）、し、「“‘体験’”」、する、に、値する、もの。 「“‘霧’”」、の、中、へ、入る。 「“‘迷失’”」（Meishitsu）、する、ため、に、非ず。 そうではなく、かの、より、広大、で、より、神秘的、で、また、より、真実、の、「“‘自我’”」、と、再び、「“‘相遇’”」（Sōgū）、する、ため、に。