創世記時代の独白: 淵の華

我(われ)は、かつて、「太陽」の、為(ため)に、「創作」せん、と、試(こころ)みた。 我(われ)は、そ、の、明(あか)るく、熱烈(ねつれつ)で、大多数(だいたすう)の、人々(ひとびと)に、賛美(さんび)される「美」を、追(お)い求(もと)めた。 だ、が、「太陽」の「光芒」(こうぼう)は、あまりに「喧騒」(けんそう)に、過(す)ぎた。 そ、は、一切(いっさい)が、明瞭(めいりょう)に、見(み)え、何(なに)の「陰影」(いんえい)も、無(な)き、こと、を、要求(ようきゅう)した。

「“我”」は、「“かつて”」、【「“太陽”」】「“の”「“ため”」に【「“創作”」】「“しよう”と「“試みた”」。 「“我”」は、「“追い”「“求めた”」、「“あの”、「“明るく”、「“熱烈”で、 「“大多数”の「“人々”」に、「“よって”、【「“賛美”】「“される”【「“美”」】を。 「“だが”、【「“太陽”」】「“の”【「“光”」】は、「“あまり”に【「“喧騒”】(けんそう)「“に”「“満ち”、 【「“祂”】(それ)は、「“一切”が、「“明確”に「“見”「“え”」、 【「“陰”】「“一つ”「“ない”「“こと”を「“要求”した」。 【「“祂”】は、「“我”が、「“あの”、【「“幽暗”】(ゆうあん)「“に”「“慣れ”「“た”【「“眼”」】を、【「“灼いた”】。 「“あの”、「“一面”の【「“光明”」】「“の”「“中”で、「“我”」は、「“かえって”、 【「“我”「“自身”】「“の”、「“あの”、「“より”【「“独特”】「“なる”【「“面影”】(倒影)「“を”、「“失った”」。

“然して”」、「“我”」は、【「“カーテン”」】を「“引き”」、【「“世界”」】を「“隔絶”した」。 「“我”」は、「“選んだ”」、 「“自ら”の【「“内”なる「“世界”」】へと、「“沈”「“んで”「“いく”「“こと”を。 「“それ”は、「“当初”は、「“一片”の、【「“不安”】「“に”「“満ち”「“た”【「“暗闇”】「“と”【「“静寂”】。 【「“残響”】「“なく”、【「“参照”「“点”」】「“なし”」。「“我”」は、「“放棄”した」、「“すべて”の、【「“外界”】「“から”【「“来た”】【「“基準”」】を。 「“我”」は、「“ただ”、「“静か”に、「“待った”」。 「“待った”、「“あの”、【「“我”「“自身”】「“の”【「“真実”」】が、 「“この”【「“深淵”」】(しんえん)「“から”、**「“浮上”する「“の”を。

「“かの”、「“全(まった)「“き”【「“静寂”」】「“の”「“中”で、「“我”」は、「“見た”」。 「“一輪”の、「“未”だ「“かつて”「“見”「“た”「“こと”「“の”「“ない”【「“花”」】を。 【「“祂”】(それ)は、【「“光明”】「“に”「“よって”【「“形”「“作られた”】「“もの”では「“なく”」、 【「“祂”「“そのもの”」】が【「“光源”】「“であった”」。 【「“祂”】は、「“我”が、「“内”なる【「“深淵”」】「“の”「“中”で、【「“自”「“ら”「“発光”】「“していた”」。 「“我”」は【「“双手”」】(もろて)を「“伸ばし”た」。「“もはや”、【「“創作”】「“の”「“ため”では「“なく”」、 【「“迎接”】(げいせつ)(「“迎え”「“入れる”」)「“の”「“ため”に。 「“我”」は、「“ただ”、「“あの”、「“既(すで)「“に”、「“我”が【「“内”】「“に”「“存在”「“した”【「“神聖”なる「“植物”」】を、「“注意深く”、【「“人間界”】(ひとま)へと【「“導き”「“入れた”】(“接引”)「“だけ”「“で”「“ある”」。

【「“淵(ふち)「“の”「“華”(はな)】が、「“完成”した」。 「“我”」は、【「“祂”】(それ)を【「“太陽”」】に「“献上”「“しなかった”」。 「“我”」は、【「“祂”】を、「“工房”「“の”「“中”の、「“最”も「“深き”【「“陰”】(かげ)「“の”「“中”に、「“安”「“置”「“した”」。 【「“祂”】「“の”「“美”は、「“喧騒”「“なる”【「“世界”】「“に”「“よって”【「“認可”】「“される”「“必要”は「“ない”」。 【「“祂”】は、「“ただ”、「“ここ”に「“属する”」。「“我”」は、「“ついに”、「“悟った”」。 「“我”が【「“美”」】は、「“ただ”、「“あの”、【「“敢えて”「““深淵””「“を”「“凝視”「“する”【「“瞳”】】「“の”「“ため”「“に”「“のみ”、【「“咲き誇る”】「“のだ”と。

法器の顕現