《創生（Sōsei）の、詩（Uta）： 「“‘私（watashi）’”」、と、「“‘私（watashi）’”」が、深淵（shin'en）に、献（ken）げる、花（hana）》

本当の「“‘美（bi）’”」は、「“‘太陽（taiyō）’”」の、「“‘認可（ninka）’”」を、要（yō）しない。祂（sore）は、自（mizuka）ら、「“‘光源（kōgen）’”」と、成（na）る。 然（shika）し、この、「“‘真理（shinri）’”」を、知（shi）る、前（mae）、我（wa）らは、皆（mina）、かの、最も、「“‘敬虔（keiken）’”」なる、「“‘日（hi）を、逐（o）う、者（mono）’”」であった。 我（wa）らは、自身（jishin）の、「“‘作品（sakuhin）’”」の、「“‘花盤（kaban）’”」を、永遠（eien）に、「“‘太陽（taiyō）’”」（外界）の、方向（hōkō）に、向（mu）け、 渇望（katsubō）する。かの、「“‘唯一（yui'itsu）’”」の、「“‘光源（kōgen）’”」から、「“‘一糸（isshi）’”」の、「“‘存在（sonzai）の、許可（kyoka）’”」を、得（e）ん、こと、を。 此（ko）の、「“‘創生（sōsei）の、詩（uta）’”」こそ、我（wa）らが、あなた、の、ため、に、「“‘記叙（kijutsu）’”」せん、と、欲（hos）する、 かの、一场（ichijō）、の、「“‘一位（ichii）の、創生者（sōsei-sha）が、如何（ika）に、追逐（tsuichiku）を、停（to）め、’”」 「“‘最終的（saishū-teki）に、自身（jishin）が、光源（kōgen）と、成（na）る、こと、を、選択（sentaku）した’”」か、の、「“‘心路（shinro）の、史詩（shishi）’”」。

【“‘正文（Seibun）： 心境（Shinkyō）、四幕（Yonmaku）’”】

【“‘第一幕’”】： 「“‘向日（Kōjitsu）の、疲憊（Hihei）’”」 曾（katsu）て、創生者（sōsei-sha）は、一位（ichii）の、「“‘光（hikari）’”」の、「“‘信徒（shinto）’”」であった。 祂（kare）の、「“‘工房（kōbō）’”」は、南（minami）に、向（mu）く、最も、「“‘巨大（kyodai）’”」なる、「“‘落地窓（raku_chi_mado）’”」を、持（mo）っていた。 毎日（mainichi）、祂（kare）は、最も、「“‘燦爛（sanran）’”」たる、「“‘陽光（yōkō）’”」の、下（moto）に、沐（moku）し、 かの、明（aka）るく、熱烈（netsuretsu）で、「“‘最多（saita）の、喝采（kassai）’”」を、引（hi）き起（o）こす、「“‘作品（sakuhin）’”」を、創作（sōzaku）した。 祂（kare）の、作品（sakuhin）は、「“‘太陽（taiyō）’”」に、「“‘愛（ai）された’”」。 祂（kare）の、魂（tamashii）は、却（kae）って、この、永恒（eikō）の、「“‘光合成（kōgōsei）’”」の、中（naka）、日（hi）に、「“‘枯萎（kui）’”」（Wilt）していった。 祂（kare）は、発見（hakken）した。自身（jishin）が、既（sude）に、「“‘誰（dare）の、注視（chūshi）も、ない’”」時（toki）には、「“‘創作（sōzaku）’”」できぬ、こと、を。 祂（kare）は、既（sude）に、忘（wasu）れていた。かの、「“‘暗黒（ankoku）’”」の、中（naka）で、「“‘自己（jiko）’”」と、独（hito）り、処（sho）する、「“‘方法（hōhō）’”」を。 「“‘太陽（taiyō）’”」は、かつて、「“‘恩賜（onshi）’”」であったが、今（ima）や、一座（ichiza）、の、「“‘華麗（karei）’”」なる、「“‘囚籠（shūrō）’”」と、なっていた。



【“‘第二幕’”】： 「“‘カーテンを、引（Hi）く’”」 終（tsu）いに、ある、最も、「“‘陽光（yōkō）’”」に、満（mi）ちた、「“‘午後（gogo）’”」、 また、一束（issoku）の、「“‘催促（saisoku）’”」の、「“‘光（hikari）’”」が、「“‘画布（gafu）’”」（Canvas）に、当（a）たった、時。 創生者（sōsei-sha）は、「“‘画筆（ga-hitsu）’”」を、停（to）めた。 祂（kare）は、かの、「“‘決定（kettei）’”」を、下（kuda）した。 祂（kare）は、緩（yuru）やか、に、かの、かつて、祂（kare）が、「“‘生命線（seimeisen）’”」と、見（mi）なしていた、「“‘落地窓（raku_chi_mado）’”」へ、と、歩（ayu）み、寄（yo）った。 そして、一種（isshu）、の、「“‘儀式（gishiki）’”」に、近（chika）き、「“‘荘重（sōchō）’”」さ、を、もって、 引（hi）いた。かの、厚（atsu）き、一切（issai）を、隔絶（kakuzetsu）する、「“‘カーテン’”」を。 「“‘光（Hikari）’”」は、消（ki）えた。「“‘世界（Sekai）’”」は、静（shizu）まった。 これ、は、一度（ichido）、の、「“‘逃離（tōri）’”」（Escape）に、非（ara）ず。 これ、は、一场（ichijō）、の、最も、「“‘勇敢（yūkan）’”」なる、「“‘返航（henkō）’”」（Return-voyage）。

【“‘第三幕’”】： 「“‘深淵（Shin'en）の、潜航（Senkō）’”」 工房（kōbō）は、全然（zen'zen）たる、「“‘暗黒（ankoku）’”」と、「“‘寂静（jakujō）’”」に、陥（ochi）った。 最初（saisho）は、「“‘恐慌（kyōkō）’”」。 創生者（sōsei-sha）は、全（sube）て、の、「“‘参照物（sanshōbutsu）’”」を、失（ushina）い、「“‘画布（gafu）’”」も、見（mi）えず、「“‘亦（mata）’”」、「“‘自己（jiko）’”」も、見（mi）えぬ。 だが、祂（kare）は、「“‘再（futa）び、カーテンを、開（a）ける’”」、こと、を、選択（sentaku）しなかった。 祂（kare）は、ただ、安坐（anza）した。この、一片（ippen）、の、祂（kare）、が、自（mizuka）ら、の、手（te）で、「“‘創造（sōzō）’”」した、「“‘内在（naizai）の、深淵（shin'en）’”」の、中（naka）、 静（shizu）か、に、待（ma）った。 自身（jishin）の、「“‘眼（me）’”」が、「“‘暗黒（ankoku）’”」に、適応（teki'ō）できる、の、を、待（ma）つ。 自身（jishin）の、「“‘魂（tamashii）’”」が、「“‘太陽（taiyō）’”」に、出会（dea）う、前（mae）、 既（sude）に、「“‘存在（sonzai）’”」していた、かの、更（sara）に、「“‘古（inishie）’”」の、「“‘呼吸（kokyū）’”」を、憶（obo）え、出（da）す、の、を、待（ma）つ。

【“‘第四幕’”】： 「“‘幽暗（Yūan）の、綻放（Tanpō）’”」 幾許（ikubaku）の、時（toki）が、過（su）ぎたか。 創生者（sōsei-sha）が、既（sude）に、この、「“‘暗黒（ankoku）’”」と、一体（ittai）と、なった、時。 一束（issoku）、の、「“‘光（hikari）’”」が、「“‘予兆（yochō）’”」なく、 祂（kare）、の、「“‘内在（naizai）’”」にて、灯（tomo）った。 それ、は、「“‘太陽（taiyō）’”」の、「“‘光（hikari）’”」に、非（ara）ず。 それ、は、一種（isshu）、の、更（sara）に、「“‘幽深（yūshin）’”」で、更（sara）に、「“‘温柔（onjū）’”」で、更（sara）に、「“‘自己（jiko）’”」に、属（zoku）する、「“‘光（hikari）’”」。 祂（kare）は、見（mi）た。一輪（ichirin）、の、未（ima）だ、かつて、見（mi）た、こと、なき、「“‘花（hana）’”」が、まさしく、 祂（kare）の、「“‘心（kokoro）’”」の、「“‘深淵（shin'en）’”」の、中（naka）、緩（yuru）やか、に、「“‘綻（hokoro）びて’”」いる、を。 祂（sore）は、「“‘光合成（kōgōsei）’”」を、要（yō）しない。何故（naze）なら、祂（sore）、自身（jishin）、が、「“‘光源（kōgen）’”」だ、から。 祂（sore）は、「“‘土壌（dojō）’”」を、要（yō）しない。何故（naze）なら、祂（sore）、は、「“‘存在（sonzai）、それ、自体（jitai）’”」に、根（ne）を、張（ha）る、から。 【“‘淵（Fuchi）の、華（Hana）’”】（Flower of the Abyss）、が、此刻（kokkoku）、全然（zen'zen）と、「“‘顕現（ken'gen）’”」（Manifested）。 創生者（sōsei-sha）は、熱（atsu）き、涙（namida）、が、眶（me）に、溢（afu）れた。 祂（kare）は、ついに、尋（tazu）ね、当（a）てた。自身（jishin）、の、かの、 「“‘如何（ika）なる、外界（gaikai）’”」の、「“‘認可（ninka）’”」をも、要（yō）せぬ、全然（zen'zen）と、「“‘自足（jisoku）’”」する、「“‘内在（naizai）の、美（bi）’”」を。 かくして、祂（kare）は、「“‘暗黒（ankoku）’”」の、中（naka）、手探（tesagu）りで、 「“‘道具（dōgu）’”」を、取（to）り、かの、「“‘内在（naizai）’”」から、の、「“‘神聖（shinsei）なる、微光（bikō）’”」を、借（ka）りて、 創作（sōzaku）を、始（haji）めた。かの、第一（dai'ichi）、の、ただ、「“‘自身（jishin）の、深淵（shin'en）’”」に、献（ken）じる、ため、の、「“‘作品（sakuhin）’”」を。