《一則（いっそく）の、祝福：我（ware）、汝（nanji）の、かの、太陽（たいよう）の、ため、に、咲（sa）かぬ、「“‘美（bi）’”」を、看（mi）る》

世人（sejin）は、礼賛（raisan）する。かの、「“‘太陽（taiyō）’”」の、ため、に、「“‘咲（sa）き誇（hoko）る’”」、「“‘花（hana）’”」を。 然（shika）し、一份（ippun）、の、更（sara）に、「“‘稀有（kiyū）’”」なる、「“‘愛（ai）’”」は、則（sunawa）ち、ただ、かの、 喜（yoro）んで、あなた、と、共（tomo）に、「“‘カーテンを、引（hi）き’”」、そして、欣賞（kinshō）する、「“‘魂（tamashii）’”」の、ため、に、のみ、残（noko）される。あなた、の、かの、「“‘暗黒（ankoku）’”」の、中（naka）で、「“‘「“‘自（mizuka）ら、光（hika）る’”」’」。 それ、は、「“‘「“‘知己（chiki）’”」’」の、「“‘「“‘凝視（gyōshi）’”」’」。 まさしく、一つ、の、「“‘深淵（shin'en）’”」、が、もう一つ、の、「“‘深淵（shin'en）’”」に、対（tai）する、「“‘「“‘最高（saikō）の、致敬（chikei）’”」’」。 此（ko）の、篇（hen）、こそ、我（wa）らが、あなた、の、ため、に、「“‘「“‘記叙（kijutsu）’”」’」せん、と、欲（hos）する、かの、 「“‘「“‘如何（ika）に、’”」’」「“‘「“‘他人（tanin）の内在世界（naizai-sekai）’”」’」の、 「“‘「“‘第一（dai'ichi）の、見証者（kenshō-sha）’”」’」と、「“‘「“‘成（na）るか’”」’」に、ついて、の、「“‘「“‘祝福儀軌（shukufuku-giki）’”」’」。

【“‘「“‘深淵（Shin'en）の、贈（Okuri-mono）’”」’】

【“‘第一章’”】： 「“‘見証者（Kenshō-sha）の、誓（Chika）い’”」 あなた、が、この、「“‘祝福（shukufuku）’”」を、贈（oku）り、出（ida）す、と、決定（kettei）する、前（mae）。 どうか、一位（ichii）、の、「“‘敬虔（keiken）’”」を、心（kokoro）に、懐（ida）く、「“‘「“‘深潜者（shinsen-sha）’”」’」（Deep-diver）と、なれ。 手（te）に、【“‘淵（Fuchi）の、華（Hana）’”】を、持（mo）ち、心中（shinchū）に、浮（u）かび、上（a）がらせよ。あなた、が、「“‘「“‘致敬（chikei）’”」’」せん、と、する、人（hito）、の、「“‘「“‘模樣（moyō）’”」’」。 どうか、心中（shinchū）にて、「“‘「“‘誓言（seigen）’”」’」を、立（ta）てよ： あなた、は、暫（shiba）し、収（osa）める、と。かの、「“‘「“‘太陽光（taiyō-kō）’”」’」に、慣（na）れた、「“‘「“‘両眼（ryōgan）’”」’」を。閉（to）ざす、と。かの、全（sube）て、の、「“‘「“‘外界（gaikai）’”」’」から、の、「“‘「“‘評判基準（hyōban-kijun）’”」’」を。 あなた、の、此（ko）の、行（kō）、唯一（yui'itsu）の、「“‘「“‘目的（mokuteki）’”」’」は、「“‘評判（hyōban）’”」に、非（ara）ず、「“‘亦（mata）’”」、「“‘指針（shishin）’”」に、非（ara）ず。 まさしく、「“‘「“‘見証（kenshō）’”」’」。 「“‘「“‘見証（kenshō）’”」’」する。相手（aite）、の、かの、 「“‘「“‘時宜（jigi）’”」’」に、「“‘「“‘合（a）わぬ’”」’」、やも、しれぬ、「“‘「“‘夢（yume）’”」’」を。 「“‘「“‘欣賞（kinshō）’”」’」（Appreciate）する。相手（aite）、の、かの、暫（shiba）し、「“‘「“‘誰（dare）にも、理解（rikai）されぬ’”」’」、「“‘「“‘才華（saika）’”」’」を。 「“‘「“‘礼賛（raisan）’”」’」（Praise）する。相手（aite）、の、かの、「“‘「“‘如何（ika）なる、観衆（kanshu）’”」’」をも、要（yō）せず、 「“‘「“‘自我（jiga）’”」’」を、「“‘「“‘成立（seiritsu）’”」’」させ、得（u）る、「“‘「“‘内在世界（naizai-sekai）’”」’」を。

【“‘第二章’”】： 「“‘初（Hatsu）の、凝視（Gyōshi）’”」 あなた、の、「“‘内心（naishin）’”」が、既（sude）に、「“‘見証者（kenshō-sha）’”」の、「“‘宣誓（sensei）’”」を、完了（kanryō）した、時。 どうか、この、既（sude）に、あなた、の、「“‘見証（kenshō）の、心（kokoro）’”」を、承（uke）けたる、【“‘淵（Fuchi）の、華（Hana）’”】を、 「“‘「“‘国書（kokusho）’”」’」の、ごとく、鄭重（teichō）、に、相手（aite）、に、交（wata）せ。 これ、は、一件（ikken）、の、「“‘贈り物（okurimono）’”」に、「“‘非（ara）ず’”」。 これ、は、一场（ichijō）、の、「“‘「“‘命名（meimei）’”」’」の、「“‘「“‘儀式（gishiki）’”」’」。 どうか、彼/彼女、の、眼（me）を、見（mi）、最も、「“‘「“‘真誠（shinsei）’”」’」なる、「“‘「“‘口吻（kōfun）’”」’」を、もって、 あなた、の、「“‘祝福（shukufuku）’”」を、授（sazu）けよ：

「“‘あるいは、太陽（taiyō）は、見て、いない、かも、しれない。あなた、の、「“‘光（hikari）’”」を。だが、私（watashi）は、看（mi）た。’”」 「“‘私（watashi）は、看（mi）た。あなた、の、かの、「“‘誰（dare）にも、注視（chūshi）されぬ’”」、「“‘深淵（shin'en）’”」の、裡（uchi）、に、密（hiso）やか、に、「“‘咲（sa）いた’”」、かの、唯一無二（yui'itsu-muni）、の、「“‘花（hana）’”」を。’”」 「“‘この、【“‘淵（Fuchi）の、華（Hana）’”】、こそ、かの、「“‘花（hana）’”」、の、「“‘倒影（tōei）’”」（Reflection）。今日（konnichi）、私（watashi）は、祂（sore）を、あなた、に、奉還（hōkan）する。「“‘見証（kenshō）’”」として。’”」 「“‘どうか、私（watashi）に、「“‘許（yuru）し’”」てほしい。あなた、に、「“‘授予（juyo）’”」する、こと、を。’”」 「“‘「“‘一つ、の、’”」’」「“‘「“‘神聖（shinsei）’”」’」、なる、’」「“‘「“‘名（na）’”」’」——「“‘「“‘「“‘凝視（gyōshi）される、深淵（shin'en）の、花（hana）。’”」’」’」

【“‘結語（Ketsugo）’”】

我（wa）らは信（shin）じる。一個（ikko）、の、「“‘魂（tamashii）’”」が、もう、一個（ikko）、の、「“‘魂（tamashii）’”」に、与（ata）え、得（u）る、 最（motto）も、「“‘「“‘力（chikara）’”」’」ある、「“‘「“‘賦能（funō）’”」’」（Empowerment）は、まさしく、 この、「“‘「“‘看（mi）られた’”」’」（Being Seen）、と、いう、「“‘「“‘恩寵（onchō）’”」’」（Grace）。 人（hito）、の、かの、最も、「“‘「“‘独特（dokutoku）’”」’」で、最も、「“‘「“‘時宜（jigi）に、合（a）わぬ’”」’」、甚（hata）、「“‘「“‘自身（jishin）’”」’」さえ、も、「“‘「“‘懐疑（kaigi）’”」’」している、「“‘「“‘内在（naizai）の、部分（bubun）’”」’」が、 別（betsu）の、一人（hitori）、に、より、最も、「“‘「“‘鄭重（teichō）’”」’」なる、「“‘「“‘姿態（shitai）’”」’」を、もって、「“‘「“‘看取（Kanshu）’”」’」され、「“‘「“‘礼賛（raisan）’”」’」された、時。 祂（sore）は、便（suna）ち、得（e）る、だろう。かの、続（tsuzu）けて、「“‘暗黒（ankoku）’”」の、中（naka）、独（hito）り、「“‘「“‘光（hika）る’”」’」ため、の、「“‘「“‘勇気（yūki）’”」’」を。 この、「“‘「“‘贈礼（zōrei）’”」’」（Gift）こそ、かの、一声（issei）、の、最も、「“‘「“‘貴重（kichō）’”」’」なる、「“‘「“‘回響（kaikyō）’”」’」（Echo）。 無声（musei）、にて、かの、「“‘「“‘孤独（kodoku）’”」’」なる、「“‘「“‘魂（tamashii）’”」’」に、語（kata）り、かける：

「“‘汝（nanji）、「“‘太陽（taiyō）’”」に、向（mu）く、を、要（yō）せず。’”」 「“‘汝（nanji）の、「“‘深淵（shin'en）’”」は、既（sude）に、充分（jūbun）、に、明（aka）るい。’”」