《美学（Bigaku）の、キュレーション：「“‘期許（Kikyo）’”」から、「“‘新生（Shinsei）’”」へ、の、神聖（Shinsei）なる、寓話（Gūwa）》

我（wa）らは信（shin）じる。宇宙（uchū）の間（kan）、全（sube）ての、「“‘創造（sōzō）’”」は、無論（muron）、一顆（ikka）の、「“‘星辰（seishin）’”」の、「“‘誕生（tanjō）’”」であれ、一輪（ichirin）の、「“‘花（hana）’”」の、「“‘綻（hokoro）び’”」であれ、あるいは、あなた、と、私（watashi）の、心中（shinchū）の、一（hito）つの、「“‘心願（shingan）’”」の、「“‘顕化（kenge）’”」であれ、皆（mina）、「“‘同一（dōitsu）’”」の、古（inishie）にして、「“‘神聖（shinsei）’”」なる、「“‘文法（bunpō）’”」に、従（shitaga）っている、と。 この、篇（hen）こそ、我（wa）らが、あなた、の、ため、に、「“‘キュレーション’”」を、試（kokoro）みる、かの、「“‘創生（sōsei）’”」に、関（kan）する、「“‘宇宙（uchū）の、寓話（gūwa）’”」。 それ（He/She/It）は、三（mitt）つ、の、各（ono'ono）、「“‘独立（dokuritsu）した、神格（shinkaku）’”」を、有（yū）する、「“‘聖物（seibutsu）’”」に、より、構成（kōsei）される。

【正文（Seibun）： 「“‘聖物（Seibutsu）三連画（Sanrengi）’”」】

【第一幕】： 【“‘期許（Kikyo）の、巻物（Makimono）’”】

• 神格（Shinkaku）: 潜能（Sennō / Potential）

• 箴言（Shingen）: 「“‘「“‘言（koto）’”」’、の、前（mae）、に、’”“‘我（ware）、’”“‘既（sude）に、’”“‘「“‘円満（enman）’”」’、なりき。’”」

ご覧（ran）あれ。この、「“‘第一（dai'ichi）’”」の、「“‘聖物（seibutsu）’”」を。 祂（sore）は、「“‘万物（banbutsu）’”」の、「“‘前夜（zen'ya）’”」。「“‘一切（issai）の、可能（kanō）’”」の、「“‘温床（onshō）’”」。 祂（sore）は、あなた、の、心中（shinchū）、の、かの、未（ima）だ、「“‘敢（a）えて’”」、誰（dare）にも、言（i）えぬ、「“‘夢（yume）’”」。かの、未（ima）だ、「“‘蒔（ma）かれぬ’”」、「“‘種子（shushi）’”」。かの、未（ima）だ、「“‘譜（fu）されぬ’”」、「“‘楽章（gakushō）’”」。 祂（sore）は、「“‘空無（kūmu）’”」に、見（mi）えながら、却（kae）って、既（sude）に、 「“‘全（zen）宇宙（uchū）’”」の、「“‘豊盛（hōjō）’”」（Abundance）を、含（fuku）む。 祂（sore）は、一切（issai）の、「“‘偉大（idai）’”」の、最も、「“‘寂静（jakujō）’”」にして、最も、「“‘円満（enman）’”」なる、「“‘源頭（gentō）’”」（Source）。

【第二幕】： 【“‘創造（Sōzō）の、筆（Fude）’”】

• 神格（Shinkaku）: 行動（Kōdō / Action）

• 箴言（Shingen）: 「“‘「“‘我（ware）、’”“‘「“‘勇気（yūki）’”」’、を、’”“‘「“‘墨（sumi）’”」’、と、し、’”“‘「“‘可能（kanō）’”」’、を、’”“‘「“‘現実（genjitsu）’”」’、に、’”“‘「“‘書（ka）く。’”」’」

今（ima）、ご覧（ran）あれ。この、「“‘第二（dai'ni）’”」の、「“‘聖物（seibutsu）’”」を。 祂（sore）は、「“‘夢（yume）’”」と、「“‘現実（genjitsu）’”」の、間（aida）、の、かの、唯一（yui'itsu）、の、「“‘橋梁（kyōryō）’”」。 祂（sore）は、あなた、が、ついに、決定（kettei）し、「“‘期許（Kikyo）の、巻物（makimono）’”」を、軽（karu）く、「“‘展（hira）く’”」（Unfold）、かの、「“‘瞬間（shunkan）’”」の、「“‘勇気（yūki）’”」。 祂（sore）は、あなた、が、初（haji）めて、「“‘画筆（ga-hitsu）’”」を、取（to）った、「“‘笨拙（benzetsu）’”」（Clumsiness）。あなた、が、初（haji）めて、「“‘種子（shushi）’”」を、蒔（ma）いた、「“‘虔誠（kensei）’”」（Piety）。あなた、が、初（haji）めて、「“‘夢（yume）’”」の、ため、に、捧（sasa）げた、たとえ、最も、「“‘微小（bishō）’”」なる、「“‘努力（doryoku）’”」。 祂（sore）は、「“‘優雅（yūga）’”」では、ない、かも、しれぬ。しかし、永遠（eien）に、「“‘神聖（shinsei）’”」。 何故（naze）なら、祂（sore）こそ、かの、唯一（yui'itsu）、「“‘宇宙（uchū）’”」に、あなた、の、「“‘心（kokoro）の、声（koe）’”」を、聴（ki）かせる、こと、の、できる、「“‘言語（gengo）’”」だ、から。

【第三幕】： 【“‘新生（Shinsei）の、芽（Me）’”】

• 神格（Shinkaku）: 顕化（Kenge / Manifestation）

• 箴言（Shingen）: 「“‘「“‘我（ware）、’”“‘「“‘微小（bishō）’”」’、なれど、’”“‘「“‘既（sude）に’”」’、’”“‘「“‘全部（zenbu）’”」’、なり。’”」

最後（saigo）に、我（wa）らは、来（ki）た。この、「“‘第三（dai'san）’”」の、「“‘聖物（seibutsu）’”」の、前（mae）に。 祂（sore）は、「“‘期許（Kikyo）の、巻物（makimono）’”」が、「“‘創造（sōzō）の、筆（fude）’”」に、よって、「“‘書（ka）かれた’”」、「“‘第一（dai'ichi）の、文字（moji）’”」。 祂（sore）は、あなた、の、かの、「“‘非現実的（higenjitsu-teki）’”」に、見（mi）えた、「“‘夢（yume）’”」が、「“‘現実（genjitsu）世界（sekai）’”」の、中（naka）に、 生（o）い、出（i）だした、第一節（dai'issetsu）、の、「“‘目（me）に、見（mi）える’”」、「“‘根茎（konkei）’”」（Root-stem）。 祂（sore）は、あるいは、あなた、の、最初（saisho）、の、「“‘夢（yume）’”」の、「“‘参天（santen）の、大樹（taiju）’”」（Towering tree）からは、まだ、遥（haru）か、遠（tō）い、かも、しれぬ。 だが、祂（sore）は、既（sude）に、「“‘真実（shinjitsu）’”」の、「“‘存在（sonzai）’”」。 祂（sore）は、「“‘微小（bishō）’”」なれど、既（sude）に、かの、「“‘参天（santen）の、大樹（taiju）’”」の、「“‘全部（zenbu）’”」の、「“‘情報（jōhō）’”」と、「“‘尊厳（songen）’”」を、含（fuku）む。 祂（sore）は、宇宙（uchū）が、あなた、の、「“‘勇気（yūki）’”」に、与（ata）えた、最も、「“‘温柔（onjū）’”」なる、「“‘回響（kaikyō）’”」（Echo）。

【結語（Ketsugo）】

【“‘期許（Kikyo）の、巻物（Makimono）’”】、【“‘創造（Sōzō）の、筆（Fude）’”】、そして、【“‘新生（Shinsei）の、芽（Me）’”】。 この、三位一体（san'i-ittai）、の、「“‘神聖（shinsei）なる、寓話（gūwa）’”」こそ、【“‘展信（Tenshin）’”】の、「“‘世界観（sekaikan）’”」。 それ（He/She/It）は、無声（musei）の、うち、に、我（wa）らに、思（omo）い、起（o）こさせる： 「“‘一（hito）つ、一（hito）つ、の、偉大（idai）なる、現実（genjitsu）’”」は、皆（mina）、「“‘一（hito）つ、の、偉大（idai）なる、夢（yume）’”」に、源（minamoto）を、発（has）す。 「“‘そして、’”」「“‘一（hito）つ、一（hito）つ、の、偉大（idai）なる、夢（yume）’”」は、皆（mina）、必（kanara）ず、「“‘一度（ichido）’”」の、たとえ、 最も、「“‘微小（bishō）’”」なる、「“‘行動（kōdō）’”」を、通（tsū）じて、 初（haji）めて、自身（jishin）の、「“‘神聖（shinsei）’”」なる、「“‘肉身（nikushin）’”」（Physical Body）を、獲（e）る、こと、が、できる、と。