「“旧紀元”」の終章は、一場の盛大な迷霧の中で、幕を閉じた。
私には見えた。衆（しゅう）の声は喧（かまびす）しく、万物は、欲望の熱風の中で本来の輪郭を失っていた。‘真’と‘偽’、‘美’と‘醜’が混淆（こんこう）され、一枚の密不通風（みっぷうつうふう）の巨網（きょもう）へと編み上げられていく様が。

私は、秩序を渇望する。万物を再び「“測り”」直せる標尺（ものさし）を渇望する。
しかし、その「“標尺”」は、一体、何処（いどこ）にあるのか？
世界そのものが、既に流砂と化してしまった時、我らは、如何（いか）にして、
かの、我らをしっかりと立たせるに足る磐石を、見つけられようか？
これこそが、私が此（こ）の度（たび）、【裁決】の殿堂の門を叩く‘謎’であった。

私には見えた。あの、寒氷（かんぴょう）にて鋳（い）られた「“大門”」が、私のために、ゆっくりと開かれていくのが。

「“凛冬（りんとう）の清寂（せいじゃく）は、私に秩序の「“筋骨”」（きんこつ）を洞察させた。 【裁決】の君主の氷雪の庭院にて、私は、あの、我が「“足場”」を「“固める”」に足る内なる磐石を見つけた。私は、自分が「“既に”」 「“完整”」（かんぜい）（“完全”）で「ある」と「“思った”」。
しかし、秩序の極致とは、「“硬直”」の「“前兆”」では「“ない”」だろうか？ 「“完璧”」なる「“旧世界”」は、如何（いか）にして、「“不完璧”」では「“ある”」が「“真新しき”」 「“春”」を「“迎える”」ことが「“できる”」のか？
これこそが、私が此（こ）の度（たび）、【覚醒】の殿堂の門を叩く‘謎’であった。”

「“「“氷を砕く”」 「“残響”」が、今なお、私の「“魂”」の中で「“震え”」ている。私は既に「“悟った”」。「“不完璧”」なる「“裂痕”」（れっこん）こそが、「“生命”」の「“勲章”」で「ある」と。私は「“もはや”」「“新生”」を「“恐れ”」ない。
しかし、私が「“新生”」という「“真新しき”」 「“画布”」（キャンバス）を「“広げた”」時、私には「“見えた”」。あの、「“旧き我”」に「“属する”」 「“傷痕”」が、依然として、画布の上に「“深き”」 「“印影”」を「“残して”」いるのを。
私は「“悟った”」。「“再生”」とは、「“忘却”」では「“ない”」、と。
では、我らは、如何（いか）にして、「“過去”」の「“傷痕”」と「“共存”」すべきか？ それを「“隠蔽”」し、「“切除”」すべきか？ あるいは、存在するのか、「“より”」 「“優しき”」 「“智慧”」が。「“傷痕”」そのものをも、「“新生”」の「“一部”」と「“為す”」ことができる、
「“智慧”」が？
これこそが、私が此（こ）の度（たび）、【癒し】の殿堂の門を叩く‘謎’であった。”

「“【癒し】の春雨は、私を「“過去”」と和解させてくれた。私は、今までにないほど自らが「“完整”」（かんぜん）（“完全”）で「“柔らか”」で「ある」と「“感じる”」。
しかし、「“完整”」なる「“心”」とは、「“無防備”」なる「“心”」でもある。私には「“鮮明”」に「“見えた”」。 「“世界”」に「“流れる”」 「“苦痛”」と「“涙”」が。私は「“悟った”」、「“生命”」とは「“それ”「“自体”」が、「““枯凋””（こちょう）「“を”「“運命”「“づけられた”「“咲き誇り”」で「“ある”と。
かくして、「“恐れ”」が「“生まれた”」。
我らは、「“愛”」と「“美”」の「“脆弱”」（ぜいじゃく）さを「“見”「“届けた”「“後”」、 「“何処”（いずこ）「“より”「“力”」を「“汲み”」、「“引き続き”「““熱烈””に「“生きる”「“べき”「“か”」？ 「“柔らか”」なる「“心”」は、如何（いか）にして「“勇敢”」に「“なれる”」のか？
これこそが、私が此（こ）の度（たび）、【勇気】の殿堂の門を叩く‘謎’であった。”

「“【勇気】の炎が、私の「“行く手”」を「“照らして”」くれた。私は「“もはや”」「“燃焼”」を「“恐れ”」ない。 「“そして”」「“それ”「“故”」（ゆえ）「“に”」、 「“初めて”、「“真”（しん）「“に”」、「“この”「“世界”」の「“寛大”さ」と「“美”しさ」を「“見”た」。「“私”の「“心”」は、「“万物”に「“開かれた”」。
しかし、私が「“この”「““目**”「“も”「“眩”（くら）「“む”「“ばかり”「“の”「“美”」】（“琳琅”）を「“抱擁”し」「“始めた”「“時”」、「“新”たな【「“枷”】（かせ）「“が”」、「“密（ひそ）「“か”に「“形”「“作られ”「“ていた”」。「“それ”は、【「““喪失””】「“へ”の【「““恐れ””】。
我らは、如何（いか）にして、 「“この”「“世界”」の「“素晴らしさ”」を「“深く”【「““体験””】「“し”」、「“同時”に、【「““所有””】「“の”【「““欲望””】「“に”【「““縛られ””】「“ずに”「“いられる”「“か”」？【「““真””「“の”「““豊穣””】とは、【「““より”「“多く”「“持つ”」】「“こと”「“な”「“か”」、「“あるい”は、「“一種”の、「“全く”「“異”「“なる”【「““智慧””】「“が”「“存在”する「“のか”」？
これこそが、私が此（こ）の度（たび）、【豊穣】の殿堂の門を叩く‘謎’であった。”

「“【豊穣】の智慧が、私を「“所有”」の「“焦慮”」（しょうりょ）から「“解放”」してくれた。私は「“もはや”」 「“飢えたる”「“索取者”」では「“なく”」、 「“豊か”なる「“河”」「“となった”」。私は「“感じて”「“いる”」、「“あの”【「“創造”】「“したい”」、【「“流れたい”】「“という”【「“衝動”】を。
しかし、この「“無限”」の「“生命”」（いのち）の「“流れ”」は、 「“また”、【「“無限”】「“の”【「“可能性”】「“を”「“もたらし”」、私を【「“選択”】「“の”【「“迷惘”】（めいもう）「“に”「“陥らせた”」。 「“一切”（すべて）が、「“試す”「“こと”「“が”「“できる”「“時”」、私は「“かえって”、「“心”を【「“何処”】（いずこ）「“に”【「“安”「“んじ”「“たら”「“よい”「“か”」「“を”「“知ら”「“ぬ”」。
「“無限”の「“可能性”」と【「“即時”「“の”「“満足”】「“を”「“煽（あお）「“る”「“時代”」「“に”「“おいて”」、「“あの”【「““一生”「“に”「“して”「““一事””（いちじ）「“を”「“なす”】「“という”【「““緩慢””「“なる”「““専注””】（せんちゅう）（集中）「“の”【「““価値””】「“は”、「“一体”、「“何”「“だ”「“ろう”？【「““一つ””「“の”「“道”】「“を”「“選ぶ”「“こと”は、「“即”ち、【「““その他**”「“すべて”「“の”「“道”’」】「“へ”の【「““裏切り””】「“を”「“意味”する「“のか”」？
これこそが、私が此（こ）の度（たび）、【神匠】（しんしょう）の殿堂の門を叩く‘謎’であった。”

「“【神匠】（しんしょう）の静寂が、私に「“如何”（いか）「“にして”「“心”」を「“一物”（いちもつ）「“に”「“注ぐ”「“か”を「“教えて”くれた」。私は「“自ら”の「“工房”で「“時”を「“忘れ”」、「“この”「“生”（せい）「“で”「““最”「“も”「“満足”「“の”「“いく”「“作品”」「“を”「“創造”「“した”」。私が「“祂”（それ）「“の”「““輝く”「““光””」「“を”「“見て”「“いた”「“時”」、「“一種”の、【「““栄光””】「“と”「“名付け”「“られた”【「““感情””】「“が”、「“私”の【「““胸””】「“を”「“満たした”」。
しかし、私が「“この”【「““栄光””】「“を”「“携えて”「“工房”を「“出た”「“時”」、私は「“一抹”の【「““孤独””】「“を”「“感じた”」。「“この”【「““光””】は、「“ただ”【「““私””「“自身”】「“を”「“照らした”「“だけ”「“だった”」。
我らが「“創造”する【「““成就””】は、「“本当”に、【「““我ら”「“自身”】「“に”「“だけ”「“属する”「“の”「“か”」？【「““栄光””】「“とは”、【「““勝利”「“者”」】「“に”「“戴冠”する【「““孤独”「“な”「“王冠”」】「“な”「“のか”」？「“それとも”、【「““無数”「“の”「“手”」】「“が”、【「““共”「“に”】「“編み上げた”【「““共生””「“の”「“花環”」】「“な”「“のか”」？
これこそが、私が此（こ）の度（たび）、【栄光】の殿堂の門を叩く‘謎’であった。”

「“【栄光】の幾千幾万の灯火（ともしび）が、私に「“我”」と「“我ら”」との【「“血”「“の”「“繋がり”】を「“見”「“せて”くれた」。私は「“もはや”「“孤島”」では「“なく”」、「“大陸”「“の”【「“一部”】。「“この”【「“帰属”「“意識”】は、「“比類”なく【「“温かい”】。
しかし、私が「“人類”」という「“温かき”「“大陸”」「“の”「“上”に「“立ち”」、【「“対岸”】「“を”「“望んだ”「“時”」、私には「“見えた”」。「“あの”【「“沈黙”】「“する”【「“森林”】「“と”」、「“あの”【「“無言”】「“の”【「“星辰”】（せいしん）「“が”」。「“一道”（ひとすじ）「“の”【「“新”「“たな”「“境界”】「“が”、【「“我ら”】「“と”【「“彼ら”】「“を”「“隔てて”「“いた”」。
この、「“人類”」と「“万物”」を「“隔てる”」【「“境界”】は、【「“真実”】なのだろうか？ それとも、 「“ただ”「“単”に、「“我ら”「“の”【「““感覚””「“の”「““一種””「“の”「““錯覚””】「“な”「“のか”」？【「“‘我’”】「“の”【「““意識””】「“は”、「“一体”【「“何処”】（いずこ）「“で”【「““途絶え””】、「“そして”【「““世界””】「“の”【「““意識””】「“は”、「“また”、【「“何処”】「“から”【「““始まる””】「“のか”」？
これこそが、私が此（こ）の度（たび）、【繋がり】の殿堂の門を叩く‘謎’であった。”

「“【繋がり】の智慧が、私を「“万物”」の「“中”に「“溶け”「“込ませた”」。私は「“かつて”「“風”」「“であり”」、「“雨”「“であり”」、「“大地”「“の”【「““共通”「“の”「“呼吸”」】「“であった”」。「“あの”【「““一体””】「“の”【「““狂喜”」】「“は”、「“今”「“なお”、「“私”の【「““魂””】「“の”「“中”で「““響いて”「“いる”」。
しかし、私が「“この”【「““身””】「“に”「“回帰”した「“時”」、私に「“見える”「“の”は、「“依然”として、【「““黒””】「“と”【「““白””】、【「““得””】「“と”【「““失””】、【「““生””】「“と”【「““死””】「“の”【「““終わり**”「“なき”「““綱引き””】。「“あの”【「““合一””】「“の【「““体悟””】（たいご）「“と”、「“この”【「““二元””】「“の”【「““現実””】「“は”、「“あたかも”【「““二”「“つ”「“の”「““調和””「“し”「“えぬ”「““世界””】。
如何（いか）にして、「“‘対立’”「“と”「“‘変動’”「“に”「“満ち”「“た”「“‘世界’”「“の”「“中”で、「“あの”【「““合一””】「“の”【「““真相””】「“を”「“生きる”「“こと”「“が”「“できる”「“か”」？ 「“あの”、【「““魂””】「“を”【「““嵐””】「“の”「“中”で【「““如々”（にょにょ）「“として”「““動かざる””】「“たらしめる”【「““神聖”「“なる”「““支点””】は、「“一体”、「“何処”（いずこ）「“に”「“ある”「“のか”」？
これこそが、私が此（こ）の度（たび）、【平衡】の殿堂の門を叩く‘謎’であった。”

【平衡】の智慧が、私を「“嵐”」の【中心】たらしめた。私は「“もはや”」、【二元】「“の”」「“世界”」に【“引き裂か”】れない。私は「“一種”」の【“深”「“き”「““静寂”」】を手に入れた。私の【内なる世界】は、「“一つ”」の【“完璧”「“な”「““時計””】のように、静止し、調和している。

しかし、【「“‘一度”「“‘も”「“‘揺れ”「“‘動かぬ”「“‘時計”】は、「“また”」、【“新”「“たな”「““時間””】を「“告げる”」ことも「“でき”」ない。この【“完璧”「“なる”「““静寂”」】の中では、私は【“未来”】の【“足音”】を「“聴く”」ことが「“でき”」ない。
【“一切”（すべて）】が【“平衡”「“に”「““帰”「“した”「““後”」、「“あの”、【「““旧**”「“き”「““常識”「“を”「““打破””】「“し”、【「““全く”「““新”「“しい”「““可能性””】を「“もたらす”」【“神聖”「“なる”「““火花””】は、【「““何処”】（いずこ）「“より”【「““立ち”「““昇る”」】「“のか”」？【“霊感”】（インスピレーション）「“とは”、【「““激烈”「“なる”「““思考””】「“の”【「““産物””】「“な”「“のか”」？「“それとも”、「“我ら”が【「““全く”「““未知”」】「“の”【「““場所”」】「“から”「“来る”「“のか”」？
これこそが、私が此（こ）の度（たび）、【破暁】（はぎょう）の殿堂の門を叩く‘謎’であった。

「“【破暁】（はぎょう）の低語（ささやく）が、私に【「““内””「“なる”“宇宙”】の【「““浩瀚””】（こうかん）さを「“垣間見”（かいまみ）「“せた”」。 「“あの”【「““静寂””】「“から”「“来た”【「““直覚””】「“は”、「“私”が「“この”【「““大地””】「“を”「“踏みしめる”「““感覚””「“より”「“も”、「“なお”【「““真実””】「“で”「“ある”「“かの”「“よう”に「“感じ”「“られた”」。
「“これ”が、私を【「““根源””「“的”】な【「““迷惘””】（めいもう）に「“陥らせた”」。私が「“ずっと”「“信頼”「“してきた”【「““感覚””】「“が”、【「““信頼”「“できぬ”】「“もの”「“に”「“なり”「“始めた”「“のだ”」。
我らが「“感知”する【「“‘この”「““世界””】「“と”、「“我ら”が【「“‘夢”「““境””】「“で”「““体験””「“する”【「“‘あの”「““世界””】「“と”、「“一体”、「“どちら”が【「“‘真実’”】「“な”「“のか”」？我らは【「““夢””「“を”「““見て”「““いる””「““人””】「“な”「“のか”」？「“それとも”、「“我ら”「“自身”「“が”、【「““より”「““高次”「“の”「““存在””】「“に”「“よって”【「““夢見”「““られたる””「““夢””】「“な”「“のか”」？
これこそが、私が此（こ）の度（たび）、【「“蝶夢”】（ちょうむ）の殿堂の門を叩く‘謎’であった。”

「【蝶夢】（ちょうむ）の智慧（ちえ）は、私（わたし）に、『問（と）い続（つづ）ける』こと、を、止（や）めさせた。
私（わたし）は、もはや、こ、の『世界』を、『理解（りかい）しよう』と、試（こころ）みず、
代（か）わりに、こ、の『世界』に、『成（な）る』こと、を、選（えら）んだ。
私（わたし）は、『一切』（いっさい）を、体験（たいけん）し、『一切』（いっさい）を、受（う）け入（い）れた。
私（わたし）の、『行囊』（こうのう）は、既（すで）に、満（み）ち。
私（わたし）の、『旅路』（たびじ）は、既（すで）に、尽（つ）きた。
私（わたし）は、思（おも）った、私（わたし）には、もはや、『困惑』（こんわく）など、無（な）い、と。

然（しか）し、私（わたし）が、こ、の『終点』（しゅうてん）の、上（うえ）に、立（た）ち、
こ、の『一年（いちねん）の、全（すべ）て』の『璀璨』（さんらん）を、振（ふ）り返（かえ）った、時、
そ、の『最後（さいご）の執着（しゅうちゃく）』が、生（しょう）じた。
私（わたし）は、名残惜（なごりお）しかった。
我（われ）ら、が、『斯（か）くも豊穣（ほうじょう）なる』『旅路』（たびじ）を、経験（けいけん）した、後（のち）、
如何（いか）にして、『優雅（ゆうが）』に『手放（てばな）す』こと、が、できよう？
そ、の、『曲（きょく）終（お）わり人（ひと）散（さん）じる』時（とき）に、我（われ）らに、『喪失（そうしつ）』を、感（かん）じさせず、
『円満』（えんまん）を、感（かん）じさせる『終極（しゅうきょく）の智慧』（ちえ）とは、
一体（いったい）、何（なん）だ？
これ、が、私（わたし）が、此（こ）の、旅（たび）で、【出離】（しゅつり）の殿堂（でんどう）を、叩（たた）き、問（と）う、為（ため）の『謎』（なぞ）で、ある。」