賛美歌
《美学（Bigaku）の、キュレーション：一首（isshu）、の、「“‘尽致（Jìnzhì）淋...
「“‘尽致淋漓’”」は、「“‘到達（tōtatsu）’”」できる、「“‘終点（shūten）’”」に、非（ara）ず。 祂（sore）は、一種（isshu）、の、全然（zen'zen）たる、「“‘投入（tōnyū）’”」の、「“‘状態（jōtai）’”」。 それは、あなたが、もはや、自己（jiko）を、「“‘評判（hyōban）’”」（Judge）せず、亦（mata）、生命（seimei）を、「“‘分析（bunseki）’”」しなくなった時、 かの、魂（tamashii）が、自然（shizen）に、「“‘流（naga）れ出（i）づる’”」、「“‘神性（shinsei）の、光輝（kōki）’”」。 此（ko）の、篇（hen）、こそ、この、「“‘光輝（kōki）の、詩（uta）’”」の、三（mitt）つ、の、「“‘篇章（henshō）’”」。 祂（karera）は、「“‘過程（katei）’”」に、非（ara）ず。まさしく、同一（dōitsu）、の、「“‘円満（enman）’”」の、三（mitt）つ、の、「“‘面向（mensō）’”」（Facets）。
《美学（Bigaku）の、キュレーション：一首（isshu）、の、「“‘尽致（Jìnzhì）淋...
「“‘尽致淋漓’”」は、「“‘到達（tōtatsu）’”」できる、「“‘終点（shūten）’”」に、非（ara）ず。 祂（sore）は、一種（isshu）、の、全然（zen'zen）たる、「“‘投入（tōnyū）’”」の、「“‘状態（jōtai）’”」。 それは、あなたが、もはや、自己（jiko）を、「“‘評判（hyōban）’”」（Judge）せず、亦（mata）、生命（seimei）を、「“‘分析（bunseki）’”」しなくなった時、 かの、魂（tamashii）が、自然（shizen）に、「“‘流（naga）れ出（i）づる’”」、「“‘神性（shinsei）の、光輝（kōki）’”」。 此（ko）の、篇（hen）、こそ、この、「“‘光輝（kōki）の、詩（uta）’”」の、三（mitt）つ、の、「“‘篇章（henshō）’”」。 祂（karera）は、「“‘過程（katei）’”」に、非（ara）ず。まさしく、同一（dōitsu）、の、「“‘円満（enman）’”」の、三（mitt）つ、の、「“‘面向（mensō）’”」（Facets）。
《「“‘よろしければ、’”“‘私と、’”“‘一曲、’”“‘踊（odo）っていただけませんか？’”」》
あなた、の、内心、に、昇（nobo）る、もの、は、もはや、「“‘観客（kankyaku）’”」としての、「“‘喝采（kassai）’”」では、ない。 むしろ、「“‘同類（dōrui）’”」としての、かの、抑（osa）え難（gata）き、「“‘心（kokoro）の、動（dō）き’”」と、「“‘渇望（katsubō）’”」—— 渇望。歩み寄り、深（fuka）く、一躬（ikkyū）し、そして、相手（aite）に向（muka）い、発（has）する。かの、最も、「“‘古（inishie）’”」にして、最も、「“‘神聖（shinsei）’”」なる、「“‘招待（shōtai）’”」を： 「“‘私（watashi）は、光栄（kōei）にも、あなたと、一曲、ご一緒（issho）させて、いただけないでしょうか？’”」
《「“‘よろしければ、’”“‘私と、’”“‘一曲、’”“‘踊（odo）っていただけませんか？’”」》
あなた、の、内心、に、昇（nobo）る、もの、は、もはや、「“‘観客（kankyaku）’”」としての、「“‘喝采（kassai）’”」では、ない。 むしろ、「“‘同類（dōrui）’”」としての、かの、抑（osa）え難（gata）き、「“‘心（kokoro）の、動（dō）き’”」と、「“‘渇望（katsubō）’”」—— 渇望。歩み寄り、深（fuka）く、一躬（ikkyū）し、そして、相手（aite）に向（muka）い、発（has）する。かの、最も、「“‘古（inishie）’”」にして、最も、「“‘神聖（shinsei）’”」なる、「“‘招待（shōtai）’”」を： 「“‘私（watashi）は、光栄（kōei）にも、あなたと、一曲、ご一緒（issho）させて、いただけないでしょうか？’”」
《生命（Seimei）の、花園（Ka'en）の、独舞（Dokubu）の、儀（Gi）》
「“‘真（Shin）’”」の、「“‘力（chikara）’”」は、「“‘内在（naizai）の、王国（ōkoku）’”」を、「“‘統治（tōchi）’”」することから、源（minamoto）を、発（has）しない。 むしろ、源（minamoto）を、発（has）する。かの、国（kuni）の、「“‘万千（bansen）の、衆生（shujō）’”」（全ての情緒、記憶、渇望）と、「“‘共（tomo）に、舞（ma）う’”」こと、から。 我（wa）ら、「“‘君主（kunshu）’”」に、成（na）る、を、「“‘要（yō）しない’”」。 我（wa）ら、「“‘ただ’”」、一人（hitori）、の、「“‘技芸（gigei）’”」、高（taka）く、かつ、決（kess）して、「“‘舞伴（buhan）’”」（Dance Partner）を、「“‘「“‘選（e）り好（gono）まぬ’”」’」、「“‘舞手（maite）’”」に、成（na）れば、よい。
《生命（Seimei）の、花園（Ka'en）の、独舞（Dokubu）の、儀（Gi）》
「“‘真（Shin）’”」の、「“‘力（chikara）’”」は、「“‘内在（naizai）の、王国（ōkoku）’”」を、「“‘統治（tōchi）’”」することから、源（minamoto）を、発（has）しない。 むしろ、源（minamoto）を、発（has）する。かの、国（kuni）の、「“‘万千（bansen）の、衆生（shujō）’”」（全ての情緒、記憶、渇望）と、「“‘共（tomo）に、舞（ma）う’”」こと、から。 我（wa）ら、「“‘君主（kunshu）’”」に、成（na）る、を、「“‘要（yō）しない’”」。 我（wa）ら、「“‘ただ’”」、一人（hitori）、の、「“‘技芸（gigei）’”」、高（taka）く、かつ、決（kess）して、「“‘舞伴（buhan）’”」（Dance Partner）を、「“‘「“‘選（e）り好（gono）まぬ’”」’」、「“‘舞手（maite）’”」に、成（na）れば、よい。
《創生（Sōsei）の、舞（Mai）：一场（ichijō）の、「“‘星辰（Seishin）を、...
「“‘時’”」の、「“‘開闢（kai-byaku）’”」に。かの、未（ima）だ、「“‘正邪（seija）’”」の、分別（funbetsu）、なかりし、「“‘混沌（konton）の、花園（ka'en）’”」に。 かつて、一位（ichii）の、「“‘生命（seimei）’”」と、名（na）づけられた、「“‘神女（shinnyo）’”」（Goddess）が、いた。 彼女は、「“‘労（rō）さず’”」、「“‘思考（shikō）せず’”」、「“‘亦（mata）’”」、「“‘修行（shugyō）せず’”」。 彼女は、ただ、「“‘遊（asobu）ぶ’”」。 此（ko）の、篇（hen）、こそ、彼女、が、一场（ichijō）、の、心（kokoro）、ゆくまで、の、「“‘舞踏（butō）’”」の、中（naka）、無意（mu'i）、の、うち、に、【“‘酣頌（Kanshō）’”】（Ecstatic Ode）、を、創造（sōzō）した、最初（saisho）、の、「“‘神話（shinwa）’”」。
《創生（Sōsei）の、舞（Mai）：一场（ichijō）の、「“‘星辰（Seishin）を、...
「“‘時’”」の、「“‘開闢（kai-byaku）’”」に。かの、未（ima）だ、「“‘正邪（seija）’”」の、分別（funbetsu）、なかりし、「“‘混沌（konton）の、花園（ka'en）’”」に。 かつて、一位（ichii）の、「“‘生命（seimei）’”」と、名（na）づけられた、「“‘神女（shinnyo）’”」（Goddess）が、いた。 彼女は、「“‘労（rō）さず’”」、「“‘思考（shikō）せず’”」、「“‘亦（mata）’”」、「“‘修行（shugyō）せず’”」。 彼女は、ただ、「“‘遊（asobu）ぶ’”」。 此（ko）の、篇（hen）、こそ、彼女、が、一场（ichijō）、の、心（kokoro）、ゆくまで、の、「“‘舞踏（butō）’”」の、中（naka）、無意（mu'i）、の、うち、に、【“‘酣頌（Kanshō）’”】（Ecstatic Ode）、を、創造（sōzō）した、最初（saisho）、の、「“‘神話（shinwa）’”」。