《「“‘蝶夢’”」心経（Shingyō）： 「“‘凡塵’”」（Bonjin）の、中、に、おいて、「“‘非線形’”」（Hi-Senkei）、の、人生、を、修行する、三つ、の、法門（Hōmon）》

前三篇、の、「“‘回響’”」、の、中、で、我々、は、共、に、探索した、「“‘自我’”」、の、「“‘流動’”」、を。目撃した、「“‘朦朧’”」（Mōrō）、の、「“‘智慧’”」、を。そして、約束した、かの、「“‘魂の共振’”」、に、関する、「“‘神聖なる契約’”」、を。 我々、は、既に、「“‘知っている’”」。

しかし、「“‘知る’”」、こと、と、真、に、「“‘生きる’”」（Ikiru）、こと、の、間、に、は、永遠、に、隔（へだ）てている、一本、の、「“‘日常’”」、と、名付けられた、湍急（たんきゅう）、の、「“‘河流’”」（Karyū）。 この、「“‘河流’”」、は、「“‘締切日’”」、「“‘通勤交通’”」、「“‘家庭の雑事’”」、と、「“‘社会的期待’”」、に、よって、共、に、構成される。 それ、は、日夜、息（や）む、こと、なく、試みる。我々、の、一つ一つ、の、「“‘詩的なる念頭’”」（Shi-teki naru Nentō）、を、ことごとく、洗い流し、去ろう、と。

では、我々、は、どうすれば、自身、の、ため、に、建造できるか。この、「“‘河流’”」、の、上、を、安然、と、航行できる、「“‘夢の舟’”」（Yume-no-Fune）、を？ これ、こそ、此（こ）の、「“‘心経’”」（Shingyō）、が、あなた、と、分かち合わん、と、欲する、三つ、の、最も、「“‘基礎的’”」、かつ、最も、「“‘核心的’”」、な、「“‘法門’”」（Hōmon）。

【第一法門： 「“‘尋常’”」（Jinjō）、の、物、を、凝視し、それ、が、「“‘顕霊’”」（Kenrei）、する、まで】

(The Gaze of the Poet) 此（こ）の、法門、は、あなた、の、「“‘視覚’”」、を、再構築する、こと、を、旨、と、する。 「“‘凡塵’”」（Bonjin）、の、「“‘呪詛’”」（Juso）、は、それ、が、我々、を、「“‘尋常’”」（Jinjō）、の、物、に、対し、「“‘熟視（じゅくし）、すれども、睹（み）ず’”」（Jukushi suredomo mizu / Familiarity breeds blindness）、に、させる、こと、に、ある。 一つ、の、「“‘茶杯’”」（Chahai）、は、すなわち、ただ、の、「“‘茶杯’”」。一道（いちどう）、の、「“‘壁の裂け目’”」（Kabe-no-Sakeme）、は、すなわち、ただ、の、「“‘裂け目’”」。 対して、「“‘蝶夢’”」、の、「“‘修行’”」、は、我々、に、要求する。再び、「“‘詩人’”」、あるいは、「“‘幼子’”」（Osanago）、の、ごとく、「“‘凝視’”」（Gyōshi）、する、こと、を。

【修行の法】： 毎日、一つ、選ぶ。あなた、の、身辺、の、最も、「“‘普通’”」、の、「“‘事物’”」（Jibutsu）、を（一本のペン、一枚の落ち葉、一つの水たまり）。 それ、の、全て、の、「“‘機能’”」、と、「“‘定義’”」、を、摒除（へいじょ）し、ただ、静かに、それ、を、「“‘凝視’”」、する、こと、少なくとも、三分間。 光、が、いかに、それ、の、「“‘表面’”」、で、「“‘遊戯’”」（Yūgi）、する、か、を、観察する。 それ、の、かの、唯一無二、の、「“‘質感’”」、と、「“‘温度’”」、を、感受する。 それ、が、「“‘それ’”」、に、なる、以前、経験した、「“‘長き旅路’”」（Nagaki Tabiji）、を、想像する。 継続して、この、ように、行う。 この、「“‘尋常の物’”」、が、あなた、の、「“‘眼中’”」、で、次第、に、「“‘それ’”」、の、「“‘境界’”」、を、失い、 そして、一場、の、純粋な、「“‘光影’”」、「“‘肌理’”」（Kime）、と、「“‘存在’”」、の、「“‘舞踏’”」（Butō）、と、化す、まで。 その、瞬間、それ、は、あなた、に、「“‘顕霊’”」（Kenrei）した、の、だ。

【第二法門： 「“‘線形時間’”」（Senkei-Jikan）、の、内、に、「“‘神遊（しんゆう）の時刻’”」（Shin'yū-no-Jikoku）、を、開闢（かいびゃく）する】

(The Rhythm of the Dreamer) 此（こ）の、法門、は、あなた、の、「“‘時間’”」、を、再構築する、こと、を、旨、と、する。 「“‘凡塵’”」（Bonjin）、の、「“‘牢籠’”」（Rōgō）、は、すなわち、「“‘線形時間’”」。 「“‘日程表’”」、「“‘秒読み’”」、「“‘効率’”」、これら、「“‘概念’”」、は、「“‘鎖’”」（Kusari）、の、ごとく、我々、の、「“‘意識’”」、を、固く、「“‘過去’”」、から、「“‘未来’”」、へ、と、向かう、一本、の、真っ直ぐな、「“‘軌道’”」（Kidō）、の、上、に、固定する。 対して、「“‘蝶夢’”」、の、「“‘修行’”」、は、我々、に、要求する。勇敢、に、自身、の、ため、に、片時（かたとき）、の、「“‘脱線’”」（Dassen）、を、勝ち取る、こと、を。

【修行の法】： 毎日、少なくとも、自身、の、ため、に、開闢する。一つ、の、十五分間、の、「“‘神遊の時刻’”」（A Moment of Spiritual Wandering）。 この、時間、の、中、で、あなた、の、唯一、の、「“‘任務’”」（Ninmu）、は、「“‘一切が、起こる、に、任せる’”」、こと。 自分、が、窓外、を、過ぎる、一つ、の、「“‘雲’”」、に、「“‘惹きつけられる’”」、こと、を、許す。 自分、が、一つ、の、「“‘念頭’”」（Nentō）、に、沿って、何ら、「“‘目的地’”」、なく、「“‘自由連想’”」、を、行う、こと、を、許す。 自分、が、「“‘スマホ’”」、を、置き、ただ、そこ、に、座り、何、も、「“‘しない’”」、こと、を、許す。 これ、は、「“‘時間の浪費’”」、に、非ず。 これ、は、あなた、の、「“‘魂’”」、の、ため、に、提供している。一つ、の、「“‘線形の軌道’”」、から、一時的、に、「“‘飛び立ち’”」、 「“‘蝶の式飛行’”」（Chō-no-Shiki Hikō）、を、行う、ため、の、貴重な、「“‘機会’”」、を。

【第三法門： 「“‘無用の物’”」（Muyō-no-Mono）、を、もって、「“‘共振の礼’”」（Kyōshin-no-Rei）、を、行う】

(The Connection of the Soul) 此（こ）の、法門、は、あなた、の、「“‘行為’”」、を、再構築する、こと、を、旨、と、する。 「“‘凡塵’”」、の、「“‘論理’”」、は、「“‘功利主義’”」。 我々、が、なす、一つ一つ、の、事、は、皆、期待される。「“‘有用’”」（Yūyō）、な、「“‘目的’”」、を、持つ、こと、を。 対して、「“‘蝶夢’”」、の、「“‘修行’”」、は、我々、に、奨励する。かの、最も、高貴な、「“‘無用の事’”」（Muyō-no-Koto）、を、抱擁する、こと、を。

【修行の法】： 毎週、少なくとも、一つ、完了させる。全く、「“‘無用’”」、だ、が、「“‘美’”」、に、満ちた、「“‘小事’”」（Shōji）、を。 それ、は、あなた、の、愛する、人、の、ため、に、何ら、「“‘記念日’”」、の、「“‘前提’”」、なく、一首、の、「“‘詩’”」、を、読む、こと、で、あり、得る。 それ、は、あなた、自身、の、ため、に、一束、の、「“‘腹の足し’”」、に、は、ならぬ、が、「“‘喜悦’”」、を、もたらす、「“‘花’”」、を、買う、こと、で、あり、得る。 それ、は、あなた、の、一位、の、久しく、「“‘連絡’”」、を、絶っていた、「“‘友人’”」、に、一枚、の、ただ、「“‘今日、天光、甚（はなは）だ、好し’”」（Konnichi, tenkō, hanahada, yoshi）、と、だけ、書いた、「“‘カード’”」、を、送る、こと、で、あり、得る。 これら、「“‘行為’”」、は、「“‘いかなる’”」、世俗的、意義、の、「“‘見返り’”」（Mikaeri）、も、もたらさない。 だが、それら、こそ、かの、唯一、の。この、「“‘功利的’”」、な、「“‘世界’”」、の、中、で、「“‘魂の共振’”」、を、創造し、 そして、我々、に、「“‘我ら、何故（なにゆえ）に、生きるか’”」、を、思い起こさせる、「“‘神聖なる儀式’”」。

【結び： 凡塵（Bonjin）、即（soku）、是（ze）、道場（Dōjō）】

「“‘非線形’”」、の、人生、は、一種、の、「“‘一切を拋棄（ほうき）する’”」、こと、を、通じて、到達できる、「“‘彼岸’”」（Higan）、に、非ず。 それ、は、一種、の、「“‘此（こ）の時’”」、「“‘此（こ）の地’”」、に、おいて、直（ただ）ち、に、「“‘践行’”」（Senkō）、を、開始できる、「“‘心法’”」（Shinpō）。 それ、は、まさしく、あなた、が、「“‘一杯の水’”」、を、見る、「“‘眼差し’”」（Manazashi）、の、中、に、隠されている。 あなた、が、自身、の、ため、に、保留した、片時（かたとき）、の、「“‘放心’”」（Hōshin）、の、「“‘時間’”」、の、中、に、隠されている。 あなた、が、送り出した、かの、「“‘見返り’”」、を、求めぬ、「“‘美意’”」（Bii）、の、中、に、隠されている。 【“‘南華蝶夢’”】（Nanka-Chōmu）、この、法器、こそ、この、「“‘修行’”」、の、「“‘終極の信物’”」（Shūkyoku-no-Shinbutsu）。 それ、は、「“‘凡塵’”」、から、あなた、を、「“‘逃離’”」（Tōri）、させる、ため、に、非ず。 そうではなく、時刻（じこく）、あなた、に、思い起こさせる、ため： 凡塵（Bonjin）、即（soku）、是（ze）、かの、最も、我々、が、その、中、で、翩然（ひらり）、と、「“‘起舞’”」（Kibu）する、に、値する、唯一、の、「“‘夢境道場’”」（Mukyō-Dōjō）。