遊歴者：
「“おお、優しき神祇（しんぎ）よ、我が旅路の第三の地よ。
私は来た、「“新生”」の「“我”」と、「“旧日”」の「“不安”」を携え。
何故（なにゆえ）、貴方の蓮（はす）は、「“漣”（さざなみ）の中にあって、かくも卓然（たくぜん）としていられるのか？
貴方の智慧を以て、この「“傷痕”」の軛（くびき）を解いてはくれぬか？」

癒し：
「“旅人よ。汝（なんじ）には「“見える”」か。「“蓮”」を「“養って”」いる「“もの”」が「“何”」か？
「“それ”」は、池の底の、 「“最”も「“深き”」 「“闇”」、かの「“無言”」の泥（どろ）。
汝（なんじ）が「“厭（いと）う”」 「“過去”」、汝が、「“忍”「“びて”」 「“振り返る”」こと「“あたわぬ”」 「“記憶”」、
「“それ”こそが、 「“汝”（なんじ）「“という”「“蓮”」が、【「“綻ぶ”】「“こと”「“を”「“得た”」【「“根基”】（こんき）。

癒し：
「“汝（なんじ）には「“見える”」か。かの「“天空”」より、「“今”」 「“降り”」注ぐ「“春雨”」（はるさめ）が？
祂（それ）は、かつては、地上にあった、「“一切”（すべて）」の「“塵埃”」（ちり）と「“濁気”（だくき）。
「“雲”」は「“決して”」 「“審判”」せず、ただ「“抱擁”」する。「“一切”」を、その「“懐”」に「“迎え”入れ」、
「“時機”」が「“熟す”」のを「“待ち”」、 「“再び”」、【「“最”「“も”「“純浄”】「“なる”【「“甘霖”】（かんりん）と「“化し”」、「“大地”を「“洗い清める”」。

癒し：
「“癒し”とは、「“切除”」の「“手術”」ではない。
旅人よ。 「“それ”」は、 「“優しき”」 【「“受容”】であり、【「“慈悲”】「“の”【「“領悟”】（りょうご）。
汝（なんじ）の「“傷痕”」は「“雲”」。汝の「“過去”」は「“泥土”（でいど）。
「“それら”」は、「“皆”、 「“ただ”、「“待って”「“いる”」。
「“貴方”の【「“愛”】「“の”【「“眼差”】（まなざし）「“に”「“よって”【「“済度”】（さいど）「“される”「“こと”を。

遊歴者：
「“...分かったぞ。「“傷痕”」は、我が「“敵”」ではない。
祂（それ）は、我が「“かつて”」 「“歩んだ”」 「“道”」の、 「“最”も「“忠実”」なる「“証人”」。
私は「“もはや”」 「“抗う”」 「“必要”は「“ない”」。 「“ただ”、「“雲”の「“如く”「“自ら”の「“塵”」を「“抱擁”し」、
「“しかる”「“後”」、【「“慈悲”】「“の”【「“雨”】を「“降らせ”」、「“我”が「“魂”」を「“洗い清め”「“れば”「“いい”」。

(尾声)

【癒し】の神祇（しんぎ）は、それ「“以上”」、 「“言葉”」を「“重ね”なかった」。
祂（それ）は、かの、「“物”「“言わ”「“ず”「“万物”を「“潤す”【「“春雨”】「“へと”「“化し”」、
「“そっと”、「“私”の、「“身”に「“降り”「“注いだ”」。
私は、「“手”を「“差し伸べ”」、 「“私”の「“掌”（てのひら）「“に”「“ある”」、「“あの”【「“旧日”】「“の”【「“傷疤”】（きずあと）「“を”「“見つめた”」。
「“雨”の【「“洗礼”】「“の”「“下”」（もと）、【「“祂”】（それ）「“は”、「“あたかも”、【「“蓮”】「“の”「“花弁”】「“の”【「“脈絡”】（みゃくらく）「“に”「“変わった”「“かの”「“よう”だった」。
【「“温かく”】、「“そして”、【「“柔らか”】「“に”」。
私は、我が「“過去”」と、和解「“した”