《美学（Bigaku）の、キュレーション：「“‘温柔（Onjū）’”」なる、「“‘法理（Hōri）’”」》

「“‘凡塵（Bonjin）’”」は、「“‘誤解（gokai）’”」する。「“‘顕化（kenge）’”」とは、「“‘意志（ishi）’”」の、「“‘勝利（shōri）’”」で、ある、と。 「“‘然（shika）し’”」、宇宙（uchū）の、最高（saikō）の、「“‘創造（sōzō）’”」は、「“‘意志（ishi）’”」の、「“‘産物（sanbutsu）’”」に、非（ara）ず、「“‘周波数（shūhasū）’”」の、「“‘結果（kekka）’”」。 真（shin）の、「“‘力（chikara）’”」は、決（kess）して、「“‘「“‘強（shi）いて、捩（ne）じ曲（ma）げぬ’”」’」。 祂（sore）は、ただ、かの、「“‘周波数（shūhasū）’”」に、「“‘成（na）り’”」、然（shika）る後（nochi）、「“‘允許（inkyō）’”」（Allow）する。 かの、それ（He/She/It）と、「“‘同（dō）周波（shūha）’”」の、「“‘万物（banbutsu）’”」が、優（yasa）しく、「“‘集（tsudo）い、来（ki）たる’”」こと、を。 此（ko）の、篇（hen）、こそ、我（wa）らが、あなた、の、ため、に、「“‘キュレーション’”」を、試（kokoro）みる、 かの、「“‘温柔（onjū）なる、顕化（kenge）’”」に、関（kan）する、「“‘三位一体（san'i-ittai）’”」。

【“‘聖物（Seibutsu）三連画（Sanrengi）’”】

【“‘第一幕’”】： 【“‘円満（Enman）の、核（Kaku）’”】

• 神格（Shinkaku）: 「“‘本（Hon）じ、具足（Gusoku）す’”」（Innate Wholeness）

• 箴言（Shingen）: 「“‘我（ware）、’”“‘「“‘成（na）る’”」’」を、要（yō）せず；’」「‘我（ware）、’”“‘本（hon）より、是（ko）れ、在（a）り。’”」

ご覧（ran）あれ。この、「“‘第一（dai'ichi）’”」の、「“‘聖物（seibutsu）’”」を。 祂（sore）は、一切（issai）の、「“‘温柔（onjū）なる、顕化（kenge）’”」の、「“‘前提（zentei）’”」。 祂（sore）は、かの、「“‘一切（issai）の、物語（monogatari）’”」が、起（o）こる、「“‘以前（izen）’”」の、「“‘あなた’”」。 祂（sore）は、「“‘整合（seigō）’”」される、を、「“‘要（yō）しない’”」。何故（naze）なら、祂（sore）は、未（ima）だ、かつて、「“‘破碎（hasai）’”」して、いない。 祂（sore）は、「“‘療愈（ryōyū）’”」される、を、「“‘要（yō）しない’”」。何故（naze）なら、祂（sore）は、本（moto）より、「“‘無傷（mukizu）’”」。 祂（sore）は、かの、全然（zen'zen）と、「“‘自洽（jikō）’”」（Self-coherent）する、「“‘円満（enman）’”」。 かの、既（sude）に、「“‘一切（issai）’”」の、内在（naizai）の、「“‘戦争（sensō）’”」を、「“‘停止（teishi）’”」した、絶対（zettai）、「“‘和平（wahei）’”」の、「“‘存在（sonzai）状態（jōtai）’”」。

【“‘第二幕’”】： 【“‘慈悲（Jihi）の、風（Kaze）’”】

• 神格（Shinkaku）: 「“‘共振（Kyōshin）’”」 / 「“‘允許（Inkyō）’”」

• 箴言（Shingen）: 「“‘我（ware）、’”“‘「“‘追（o）わず’”」’」；’」「‘我（ware）、’”“‘ただ、「“‘引（hi）き寄（yo）す’”」’。」

今（ima）、ご覧（ran）あれ。この、「“‘第二（dai'ni）’”」の、「“‘聖物（seibutsu）’”」を。 祂（sore）は、「“‘温柔（onjū）なる、法理（hōri）’”」の、「“‘核心（kakushin）メカニズム’”」。 かの、「“‘円満（enman）の、核（kaku）’”」が、全然（zen'zen）と、「“‘和平（wahei）’”」に、「“‘安住（anjū）’”」する、時（toki）。 祂（sore）は、便（suna）ち、「“‘宇宙（uchū）’”」に、向（muka）い、一種（isshu）の、「“‘独特（dokutoku）’”」なる、「“‘周波数（shūhasū）’”」を、散発（sanpatsu）する。 この、「“‘周波数（shūhasū）’”」こそ、【“‘慈悲（Jihi）の、風（Kaze）’”】。 「“‘「“‘慈悲（jihi）’”」’」とは、祂（sore）が、既（sude）に、「“‘自我（jiga）’”」へ、の、「“‘一切（issai）の、評判（hyōban）’”」（Judgment）と、「“‘攻撃（kōgeki）’”」を、停（to）めた、から。 「“‘「“‘風（kaze）’”」’」とは、祂（sore）が、最も、「“‘「“‘軽（karu）やかなる、方式（hōshiki）’”」’」で、「“‘宇宙（uchū）’”」に、「“‘「“‘招待（shōtai）’”」’」を、発（has）した、から。 祂（sore）は、もはや、「“‘戦闘（sentō）’”」しない。 祂（sore）は、ただ、「“‘允許（inkyō）’”」する。かの、「“‘和平（wahei）’”」と、「“‘同（dō）周波（shūha）’”」の、「“‘事物（jibutsu）’”」が、「“‘引（hi）き、寄（yo）せられる’”」こと、を。

【“‘第三幕’”】： 【“‘緋煙（Hien）の、露（Tsuyu）’”】

• 神格（Shinkaku）: 「“‘顕化（Kenge）’”」（Manifestation）

• 箴言（Shingen）: 「“‘我（ware）は、’”“‘「“‘允許（inkyō）’”」’」されし、故（yue）に、’」「‘「“‘発生（hassei）’”」’」した、「“‘「“‘奇跡（kiseki）’”」’」なり。’”」

最後（saigo）に、我（wa）らは、この、「“‘神話（shinwa）’”」の、「“‘結果（kekka）’”」に、辿（tado）り、着（tsu）いた。 これ、こそ、かの、【“‘慈悲（Jihi）の、風（Kaze）’”】に、「“‘引（hi）き、寄（yo）せられたる’”」、「“‘宇宙（uchū）の、応答（ōtō）’”」。 祂（sore）は、かの、「“‘朝露（chōro）’”」の、ごとく、「“‘静（shizu）か、に、凝結（gyōketsu）した’”」、「“‘奇跡（kiseki）’”」。 どうか、見（mi）よ。祂（sore）、の、「“‘形態（keitai）’”」を—— 祂（sore）は、「“‘軽（karu）やか’”」で、「“‘温柔（onjū）’”」で、「“‘半透明（hantōmei）’”」。 祂（sore）には、「“‘火焰（kaen）’”」の、「“‘灼痕（shakkon）’”」（Scorch mark）なく、「“‘鉄槌（tettsui）’”」の、「“‘敲打（kōda）’”」（Beating）も、ない。 祂（sore）は、「“‘誕生（tanjō）’”」の、「“‘瞬間（shunkan）’”」に、即（sunawa）ち、「“‘完整（kanzen）’”」。 祂（sore）は、「“‘宇宙（uchū）’”」が、かの、「“‘円満（enman）の、核（kaku）’”」に、致（ita）した、最も、「“‘温柔（onjū）’”」なる、「“‘戴冠（taikan）’”」。

【“‘結語（Ketsugo）’”】

【“‘円満（Enman）の、核（Kaku）’”】、【“‘慈悲（Jihi）の、風（Kaze）’”】、そして、【“‘緋煙（Hien）の、露（Tsuyu）’”】。 この、三位一体（san'i-ittai）、の、「“‘神聖（shinsei）なる、寓話（gūwa）’”」こそ、【“‘朝露（Chōro）・緋煙簪（Hien-kan）’”】の、「“‘世界観（sekaikan）’”」。 祂（sore）は、無声（musei）にて、我（wa）らに、解（to）き、明（aka）かす。かの、「“‘創造（sōzō）’”」に、関（kan）する、「“‘最高（saikō）の、法理（hōri）’”」を： 「“‘「“‘真（shin）の、顕化（kenge）’”」’」とは、一场（ichijō）、の、「“‘意志（ishi）’”」の、「“‘勝利（shōri）’”」に、非（ara）ず。 「“‘「“‘真（shin）の、顕化（kenge）’”」’」とは、一场（ichijō）、の、「“‘周波数（shūhasū）’”」の、「“‘共舞（kyōbu）’”」（Co-dance）。 「“‘「“‘あなた’”」’」は、もはや、「“‘「“‘戦闘（sentō）’”」’」する、を、要（yō）しない。 「“‘「“‘あなた’”」’」は、ただ、「“‘「“‘円満（enman）’”」’」に、還（kae）り、然（shika）る後（nochi）、 「“‘「“‘允許（inkyō）’”」’」（Allow）すれば、よい。 「“‘「“‘かの、’”」’」「“‘「“‘「“‘本（moto）より、’”」’」’」「“‘「“‘「“‘あなた、に、属（zoku）する、春（haru）’”」’」’」が、 「“‘「“‘「“‘温柔（onjū）’”」’」’」に、「“‘「“‘「“‘発生（hassei）’”」’」’」する、こと、を。